思虑至此,凌轩决定好好的与真禅圣王理论理论。什么大道理凌轩没有听过,这些道理也是耳濡目染。只可惜的是这些道理都懂得,悲剧的是无法做到。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。人啊要是从八十岁往一岁活都是圣人,而从一岁往八十岁活大多都是愚者。凌轩自身一样,脑海中能浮现一大堆道理,能做到却少之又少。不过也不影响他能将这些道理讲出来,只要得到真禅圣王的认可,那就成功了一半。真禅圣王倡导和平将就因果循环的真理大道。这不就是与儒释道三教中的佛家相似吗?佛教讲究因果,倡导众生平等,人间和平。佛教分两种修行方式既小乘佛教与大乘佛教。小乘佛教:人生来就是为了追求个人的自我救赎。大乘佛教:主张除了解决自己的烦恼外,还要拯救一切众生。真禅圣王的理念便是与大乘佛教相同。“丹枫夜雨。”真禅喃喃低语。武庚纪这个异世界中名字本就奇特例如:不闻不问、逆天而行、穷凶极恶等。凌轩这个丹枫夜雨的名字也不不算太奇葩。“也可以简称吾为夜雨。”凌轩接着道。头一次使用丹枫夜雨这一称号有些不习惯,感觉有些中二,还是感觉夜雨听起来舒服。“人类因何杀戮?”真禅手中紫木香檀佛珠慢捻,向凌轩提出第一个问题。自悟出真理大道以来,他便抬出传道的脚步。可惜神域中的大神无法理解真禅的大道,为此他来到人间传道。而所见所闻更让真禅失望。幻岛之主创造人类,而神族将文明传授给人类,教导人类点火驱寒、耕种饱腹、驱初野兽等。对于人类应当更能体会和平的理念,可他所遇见到的现实却刚好相反。游离人间的这段时间,真禅发现人类本身拥有黑暗的一面,人类一旦得到权利便会变得更加贪婪、残暴、人杀人、人吃人。登顶权利顶峰的人类会用更加残暴的酷刑奴役囚禁同类,暴虐程度远超神族。这个少年与其他人类有所不同,或许能有所解答。“当然是为了吃饭。”凌轩一脸吃惊回答。他以为真禅回问一下什么和平、因果类的问题,怎么也没想到是吃饭。身披百兽衣,心似明境台。杀戮非吾意,奈何腹肚空。人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌。捕猎野兽当然是为了吃饭( ̄ ̄)。怎么简单的问题还要问。果然不同层次的思维果然不一样,连吃饭这样的问题也会问出来。(???)!!!天下苦神已久。这不禁让凌轩想起一句古话“百姓无粟米充饥,何不食肉糜?”当顶层统治者以自身所处环境的眼光看待底层民众时,统治也终将结束。“吃饭?”真禅听到凌轩的回答陷入沉思,接着他又抛下第二问题。“人类追求权利、奢侈、财富,制造酷刑奴役同类因何?”“欲望。”凌轩思虑一会后回答道。真禅:“如何舍下欲望?”凌轩:“欲望一定是恶吗?努力追求自身所欲,为何定欲为恶?那么何者又是善?”真禅:“难以克制、为其奴役,荼毒众生,此为恶;尘无染心、澈清我志,引渡众生,此为善。”凌轩:“若他人不愿,又如何?”寒风不语,白雪无凛。两人同时沉默,引度众生这也真禅来此的目的,而至今为止也未有一人听从。若他人不愿,又如何?这也是真禅的心中执念,又如何?又如何?凌轩也不语是因为当初子羽与真禅论道时。子羽不听从真禅的真理大道,被他冠于“邪魔歪道”的称号。并且还要用他的“真理大道来收服。”凌轩也是真怕这真禅论道处于下风是突然蹦出一句“邪魔歪道,本圣王要用真理大道来收服。”打不过是硬伤?~?。再着凌轩还需真禅的帮助解决功体问题。一须臾后,凌轩见依旧沉默的真禅,反问道:“神者可知天命!”真禅:“何为天命?”凌轩:“天命是生者在世当为之事,众生皆有天命。有怎样的方式来完成自己的天命,便是知命与不知命的区别。”真禅:“天命何来何去?”凌轩:“天命不过因果。来是自然,去也自然。”真禅:“那何为因果?”凌轩:“神者来此传道即是因又是果,是种千万生灵传道之因,也种未来千灾万劫之果。因果一种,便有后人承接这份天命。成就天命是因果,不成就也是因果;差别成就是善因,不成就是恶果。如此而已。”真禅:“若吾回归神域,人间疾苦杀戮贪婪以致亿万生灵而亡,这份天命又当如何?”凌轩:“不如何,人间疾苦杀戮残暴乃是无数恶业所累,神者一念为恶,是为这份恶业加上最后丝微的重量。”真禅:“吾一人之念,引致众生受害,如此公平吗?”凌轩:“公平。”真禅:“如何说?”凌轩:“有一贾者搬米上船,至九百九十九斤,而船稳水平。贾者最后再放上一斤,此时舱破船沉,是最后一斤米,害了整艘船吗?”真禅:“哈哈哈,多谢阁下为吾解答困惑。”凌轩:“神者不惧艰险来此传道,为众生受苦,才是慈悲。愿神者能明心无染澈净我志,引领众生归路返途。”终于论道完了,凌轩叹息一口气息,引出不少白雾。看来此刻真禅圣王还没有被恶禅影响很深,不然找就被当成邪门歪道一个金巴掌就过来。当然最重要还得是在以前打游戏时不忘看看霹雳布袋戏,没想到在此与真禅圣王论道时排上用场。不然就是犯“书到用时方恨少,事非经过不知难”的悲苦。其实真禅圣王本就知晓如果解决“他人不愿”的问题。凌轩只不过是稍微点醒梦中真禅,他本人也说了“尘无染心、澈清我志,引渡众生”。凌轩最后的回答异同“明心无染澈净我志,引领众生归路返途。”:()诸天无限降临世界