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第六百一十五章 此时此刻正乃极致之时⑩⑨（第1页）

第六百一十五章此时此刻正乃极致之时（⑩⑨）

“很好很好，我很喜欢你现在的模样。”陆柏表现得十分的开心。

因为傲慢对应的业障有着两个，分别是愚蠢和堕落。

其中愚蠢这一点，罗生表现的很好。

至于堕落……

“你知道十业障之术的全套是哪些么？”陆柏突然开口问道。

“所以你是打算将这些东西拿出来当做自己的赔罪礼物？”罗生对于陆柏所谓的十业障之术还是十分感兴趣的。

毕竟一个三昧火就让他的攻击力大涨，可惜其他的招数他没办法短时间学会。

陆柏也不去纠正罗生的幻想，去和一个愚蠢的人较劲，是最没必要的事情。

“发泄对应暴血术；吝啬对应未央宫；欺骗对应乾坤戏；懈怠对应龙眠术；犹豫对应不食子；瞋恚对应三昧火；污染对应幽天命；龌龊对应罗天秽；愚蠢对应井中月。”

这是前九门十业障，其中除了污染对应的幽天命现在没有施展环境之外，陆柏都已经施展过了。

“所以还剩下最后一门：堕落对应的罗生门！”

不知道为何，当罗生听到这个招数名字的时候，他并未感觉到以自身名字命名带来的喜悦，而是一种发自内心的恐慌。

罗生门原为日语，本为日本京都（Kyoto）罗城（Rajō）的城门，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。

傲慢对应的恶魔是路西法，他曾经是晨星，但是最后也堕入了地狱之中。

虽然罗生门是日本的地狱之门，但是也算是符合路西法的事迹。

关于罗生门的文学作品，最出名的有着两个。

一个是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，另一个是是由黑泽明执导电影《罗生门》，其原著也是芥川龙之介的小说《竹林中》改编。

原本小说都是在探讨人性。

（删减1）

小说《罗生门》讲述了一个在善恶之间挣扎的仆人，因为目睹了一个老妇人的小恶之行后的一系列心理变化，从最初的正义，再到既然是对恶人做恶事就可以得到原谅后，变成了为了活着，做什么都可以原谅。

这就是最为明显的堕落。

从人堕落向了恶鬼。

至于另一个《竹林中》，则是关于一起武士被杀的案件，当事人们为了自身的利益各执一词，编织出能够自圆其说的谎言，而这些证词又相互冲突，让真相变得更加扑朔迷离。

罗生门便是如此，拥有了事实与假象之别的定义。

陆柏之所以将堕落的招数取这个名字，便是和这两个故事有着关系。

当然还有着另外一个关系，那就是这一招是目前专门为罗生所创。

事实上，招数的作用，也和这三者关系密切。

其本身是从堕落这个业障中衍生出来的招式，被选中的罗生，也在真实和假象中被陆柏不断蒙骗，甚至罗生自己都有着人之毒和人文和世界的差异这种能力。

一切都是那么的契合，契合的在宣告着宿命的存在。

“罗生门这个招式的能力很简单，那就是剥离假象，显露真实，让一切都完成其最终的堕落。”

“要见识一下么？”