岳麓郡,地处大陆东部,因紧邻灵岳山脉而得名。弦音谷、墨韵阁皆坐落于此,堪称天御十三郡中艺术氛围最为浓郁之地。此外,此地的信仰颇为繁杂。灵岳山脉之中,有两座名山,分别是梵音山与青冥山。佛教圣地般若寺位于梵音山,道门正统清玄道宗则在青冥山上。众多禅宗与全真道修行者,若想从灵岳山脉进城,岳麓郡便是最佳的选择。故而在其他地方难得一见的道士、僧人,在此地却是屡见不鲜。近些时日,岳麓郡热闹非凡。四海商会即将在此举行大型灵植拍卖会,吸引了众多修行者纷至沓来。不仅如此,坊间传闻墨韵阁和弦音谷似乎要联手举办一场盛会。般若寺高僧竟也已前往各县寻觅与佛法有缘之人。岳麓郡西北角,鹿鸣县,十里镇。客栈之中,苏牧听着众人的谈论,不禁心头一喜。看来此次行程定然充满趣味!吃完盘中餐食,苏牧拍了拍鼓起的肚子,大步走出。观察这十里镇,便能察觉岳麓郡的风土人情,与其他各郡皆不相同。单单是这餐食,各大酒楼客栈门前,便有竖起的牌匾写明可提供斋饭。闲逛了片刻,苏牧会心一笑,八卦之魂熊熊燃起。正前方,众人围聚,嘈杂的议论声此起彼伏,似乎有什么有趣之事。不知踩了几个人的鞋,引来一片叫骂声,苏牧在拥挤的人群中艰难地挤到了前列。周围的空气弥漫着闷热的气息,让人有些透不过气。只见一名僧人静静站立,他身着深红色的僧袍,质地厚重。僧袍上绣着精美的金色法纹,在阳光下闪烁着神秘的光芒。其头戴着一顶形状独特的黄色法帽,双手戴着佛珠手串。脖子上也挂着一串由彩色宝石和佛珠串成的项链。他的面容宁静而深邃,古铜色的肌肤散发着一种坚韧的气息。眉毛如剑,微微上扬,眼睛深邃而明亮,仿佛能洞察世间万物的本质。高挺的鼻梁下,嘴唇紧闭,给人一种庄重之感。苏牧有些疑惑,禅宗僧人一般穿着较为朴素、宽松的海青,外搭袈裟,样式相对简洁。但看此人的模样,似乎是密宗之人。一个奇妙的想法在他心头油然而生,此人莫不是来“抢生意”的?陈述先生所讲述的复杂知识点在他的脑海之中不断闪现。禅宗的核心主张之一,“心性本净,见性成佛”。认为人的本心本性原本就是清净的,具有佛性。只是因为各种烦恼、妄念和执着的遮蔽,使得佛性不能显现。通过修行,去除这些障碍,就能认识到自己的本心,实现觉悟成佛。其二,“不立文字,教外别传”。他们不依赖于经典文字的表面含义来理解佛法。强调通过内心的感悟和体验去领悟佛法的真谛。认为真正的佛法传承不是通过文字经典的学习,而是师徒之间以心传心、心心相印的方式进行。其三,“直指人心,顿悟成佛”。倡导直接探究人的内心,去发现自己的佛性。在修行方式上,有“顿悟”和“渐悟”之分。但禅宗更强调“顿悟”,即认为人可以在一瞬间突然领悟到佛法的真谛,实现觉悟。在信仰方面,禅宗信仰佛陀,但更侧重于对自心自性的信仰和探索。相信每个人都具有成佛的潜力,只要通过正确的修行方法,就能实现觉悟。其修行的最终目标乃是达成解脱生死之境、超越轮回之限,成就无上佛果。故而禅宗一品之名,即为超脱,可掌握轮回法则,超脱生死。而密宗则完全不同,其主张“三密相应、即身成佛”。即修习口密(口诵真言咒语)、身密(手结契印、身体姿势)和意密(心作观想)。通过这三种密法的修行,使自己的身、口、意与佛的身、口、意相应。从而获得佛的加持和力量,实现即身成佛。同时,他们也进行“本尊崇拜”。修行者会选择一位特定的佛或菩萨作为自己的本尊,进行深入的信仰和修行。密宗修行者认为本尊具有强大的力量和智慧。通过与本尊的相应,可以获得本尊的加持和护佑,加速修行的进程。此外,他们更为注重“上师传承”,认为上师是连接修行者与佛之间的桥梁。上师具有丰富的修行经验和知识,能够给予修行者正确的指导和启示。帮助修行者克服修行过程中的困难和障碍。而在密宗修行途径之中,达至四品创界,即为上师。可借助其超凡手段创造的神圣空间引导他人,或进行灌顶与口传心授。当然,这只是四品手段的最基础的能力。此法还可以困敌,驱恶,深度冥想与在空间之中大幅度强化自身。在信仰方面,密宗信仰大日如来等诸佛菩萨,认为他们具有无量的智慧和力量。修行者通过对诸佛菩萨的信仰和修行,期望能够获得佛的果位,实现解脱和觉悟。同时,密宗也强调对法的信仰,即对密宗的教义、经典和修行方法的坚定信仰。也因此,两宗之间如同那“正一道”与“全真道”一般,存在道统之争。不过,这密宗不像“正一道”,他们同样持戒,故而不被认为是“野路子”。只是因为当世君王更为认可禅宗的思想,故而将其认定为三教之一,与儒、道二教一般。而密宗,则被划定为了中九流之中的“僧”。此举一出,二者之间的竞争更为激烈。虽不至于引发生死冲突这般极端的状况,但彼此之间的摩擦却从未间断。两宗皆坚定地认为自己才是佛法的正统传承,谁也不肯退让半分。这种僵持不下的局面,使得他们在涉及佛法真谛的理解、信众的招揽以及修行资源的获取等诸多方面,都毫不妥协,暗中角力。此时,想必这密宗僧人,便是打算抢那禅宗的“生意”,也来到这岳麓郡挑选与佛法有缘之人。:()三教九流:农耕道力压帝王道