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第113章 刊印为法锁百家（第1页）

皱眉思索了一下，嬴政将手中的信递给了左手的一人——王绾！历史上李斯虽贵为大秦丞相，然而在他之前实际上还有一人率先为相——便是这位王绾。此人出自文信侯吕不韦府邸，原为吕不韦门客，经由吕不韦推荐在嬴政身边听候差遣。然而，此人却赢得了嬴政信任，可见其手段非凡。王绾接过信件，看了许久，有些惊讶的抬头问道：“敢问王上，二公子信中所提纸为何物？为何会引起儒家入秦呢？”一边说着，王绾将手中的信纸递给了其他人，让众人传阅。“赵高，去取一卷纸来！”嬴政开口道。很快，赵高便捧着一卷白纸来到了大殿内，给在座众人面前的案几上一人放了一张。这洁白无瑕的物件让众人一头的雾水，搞不清楚这是干嘛的。随即，嬴政向众人解释了纸张的由来及其用途。在场之人无不震惊，纷纷要来了笔墨一试。良久，在座众人一个个脸上都露出了激动的神色，纷纷意识到了纸张所代表的意义。王绾起身道：“恭贺王上，此乃文华盛世之关键！臣以为，公输先生当赏！”其余人亦是纷纷开口恭贺。嬴政微微颔首：“公输先生大才，自然当赏。但考虑到纸张之事暂未步入正轨，寡人故此将其延后。”“王上圣明。”“当务之急，乃是寡人次子与儒家商谈的学宫及百家一事。诸位对于学宫，有何看法？”嬴政询问道。众人闻言很是诧异，看来王上对于二公子邀儒家入秦执掌此事已经打定主意了。故此，才跳过商讨此事本身，而进到学宫一事。“王上，既然此物乃是我大秦所制，何须假他人之手？”槐状忍不住询问道。嬴政有些无奈，但还是回答道：“此事却是关乎长远之计，我等稍后再议吧。”王上都这么说了，那么其他人自然没有什么意见。想来，是关乎机密，一时不适合拿出来讨论罢了。要论起学宫，实际上咸阳是有一座的，便是文信侯吕不韦建立的文信学宫，以招待六国士子，为自己筛选门客。在吕不韦入秦之前，秦国上流社会实际上不喜养门客。是吕不韦给秦国带来了这样的风气。所谓上行下效，在吕不韦执政期间，使得秦国产生了不小的变化。不过，吕相刚刚将吕氏春秋以白帛大书的形式悬挂在咸阳城南门，此举惹的王上不悦。看来，还是不适合提起文信学宫。“王上，臣有一事不解……”嬴政看向了李斯，示意他继续说。“王上，臣观公子信件中提起，似乎儒家改变了公子的计划。”嬴政眼神微微一眯…………五日前，小圣贤庄……伏念带来的自然是三人的食盒，也包括他自己的。毕竟，他挑这个时间比较特殊，总不能坐在那里看老师和师弟用饭，故此也将自己的食盒带了过来。三人用饭完毕，荀夫子便离开去了内室，将空间留给了两人。以茶净口，冲淡了一下口中的香料味，乔松才询问起了伏念找自己的缘由。“公子，伏念前来，乃是为了纸张一事。”伏念放下了手中的茶盏，开口说道。称呼的变化，也意味着接下来伏念是代表儒家和秦国公子乔松商谈，而非是和儒家荀夫子之徒乔松商谈。乔松闻言，脸色一肃，正襟危坐起来：“先生有何意见，可畅所欲言，乔松洗耳恭听。”“公子，纸张事关天下文脉兴衰。公子盛情邀请，儒家倍感荣幸。正所谓当仁，不让于师，儒家愿与秦国合作，共同推广纸张。然，此事至关重大，以儒家一家之力，恐难承担。故此，儒家希望秦国可以允许儒家邀请其他诸子百家，一并推行此事。”乔松脑筋稍微一转，便明白了伏念之语的言外之意。首先，秦国允许，这意味着儒家愿承认秦国之主导地位；其次，儒家来邀请，意味着儒家要做此事的牵头人。如此一来，但凡受到邀请的诸子百家，必然要承儒家一份人情；最后，儒家邀请了其他诸子，其必然会和儒家站在一起，百家相互抱团，假使秦国做出不妥之事，百家也可抗衡秦国，不至于独木难支。至于秦国会做出什么样的不妥之事？很简单，那就是防着秦国扭曲百家经义。不愧是未来的齐鲁三杰之首，如此一来，既化解了儒家成为众矢之的的风险，又拉拢了百家为盟友。想来儒家邀请其余门派也并非随意，恐怕是要体量和儒家相差不多的。如此一来，几家合作上可以抗衡秦国不当之令，下可共同钳制剩余门派。当真是好谋划！乔松不禁为之赞叹，伏念此策拒绝了独掌天下文脉的诱惑，往后退了一步，自此海阔天空，颇为符合儒家中庸之道。儒家掌门，果然颇具风采。“伏念先生，这是想要分担风险啊。”乔松笑盈盈的看着伏念道。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！伏念没有任何心虚，坦言道：“儒家毕竟也是百家之一。”君子坦荡荡，小人长戚戚。伏念此话，无异于坦然承认自己的想法。乔松微微颔首：“儒家有此想法，我也可以理解。不过……秦国也有要求，希望儒家可以答应。”“公子请讲！”“秦国造纸，意在推行变革，兴天下文脉。然，秦国不希望出现不利于秦国之言论。故此，秦国会成立刊印司，隶属于奉常之下，管理天下文献刊印一事。但凡经秦国印刷之书籍，必须获得刊印司许可，并颁发独一无二之版号，否则即为逆言邪说，当以秦法惩治。”伏念顿时皱起了眉头：“公子，如此一来，无异于给诸子百家套上枷锁。此法，是否有些过于严苛了？”诚然，伏念知晓秦国为主导，必然希望对自己有利。可这刊印司一事，却有些过了。诸子百家数百年来畅所欲言，早已习惯，如此作为恐怕会引起诸子百家不满。乔松神色冷然：“莫非伏念先生以为违逆君王之言，也可大肆宣扬吗？”伏念心中一紧，连忙拱手致歉：“公子，伏念绝无此意。”乔松突然一笑，然后道：“先生莫要心急，乔松知晓先生没有这个意思，只不过举个例子而已。但先生也应当知晓，偌大的天下，并不是每个人都能如先生一般品性高洁。故此，大秦必须提前做好应对。所以，这刊印司一事……”说到这里，乔松的语气变得无比坚定：“并非可以拿出来商讨的。”伏念心中苦笑，知晓此事恐怕已无可改变。不过，乔松也不愿意像后世某个朝代一样大兴文字狱，以造成文化凋敝的惨状，于是便补充道：“不过，乔松也知晓，文化发展不可矫枉过正之理。故此，在推行此事之前，秦国希望儒家能与诸子百家制定刊印规则。”“敢问公子，此规则是指……”“秦国以法治国，自然是规定什么东西不能印。尔等商定之后，会提交朝堂讨论，若有不合之处，会再次发回，由尔等继续商定修改。直至符合秦国所需。在此之后，秦国会将此规则以法律形式固定下来，发布刊印之法，宣告国人。”伏念心中一动，问道：“公子是说，只规定什么东西不能印？”乔松淡笑着点了点头，很敏感啊，一下就发现问题所在了：“不错，只规定什么东西不能印。”法无禁止皆可！只要是法律没有明文禁止的，都被许可。比如一些低俗的东西，你可以在道德上鄙视它，但不能在法律上禁止它。文化发展，需要一定的自由空间。不让人说话，并不能解决问题。所以，乔松不愿意像历史上的很多王朝那样，防民之口甚于防川。但是，这是有前提条件的。正所谓，一定的自由空间，而非绝对的自由。所以这个枷锁，诸子百家必须得套上。否则，就没有必要存在了。伏念知晓，这已经是他能争取到最大的让步了。虽然最终法律的审核权还在秦国那里，但是诸子百家商定出来的法律，其立足点还是在诸子一方。“如此，伏念没有异议。”乔松微微颔首，继续道：“另外，对于诸子百家刊印之书籍，秦国希望能留存备份。我会上请父王，在咸阳建立大秦书舍，将诸子书籍筛选之后，供天下学子阅览。”伏念拜服于地：“此乃大善之举，伏念为学子感谢公子仁德！”纸张一事，就此敲定。但接下来，还有学宫一事。这件事就比较简单了，乔松将自己的想法说了出来。有稷下学宫珠玉在前，伏念对此并未感到意外。只不过，乔松提出了与稷下学宫不同的要求：他希望学宫能兼具学问研究，与学问教导的能力。诸子百家入学宫之后，不可藏私，当教授学子。伏念思索一番，也答应了下来。毕竟，儒家一向崇尚有教无类，这对于儒家来说并不是什么问题。至于其他诸子百家，儒家可前往说服……：（）秦时颂乔松