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第142章 海神的祭坛(第1页)

“前辈竟然知道这件事?”韦晓宝闻言,脸上露出焦急的神色,连忙追问道。释果清看了一眼韦晓宝,然后缓缓说道:“这件事情啊,还得从一个神话故事讲起:倭国的祖神伊邪那岐,一直深深思念着他难产而死的爱妻伊邪那美。怀着无尽的思念与悲痛,他毅然决然地踏上了前往黄泉国的旅程,希望在那里能再见她一面。然而,当伊邪那岐抵达黄泉国,看见妻子伊邪那美那已经腐烂不堪、丑陋至极的身体时,他心中的思念瞬间被恶心与畏惧所取代。惊恐之下,他选择了逃离这片死亡之地,希望能够尽快远离那可怕的景象。愤怒的伊邪那美对于丈夫的背叛和逃离深感痛心,她派出数名强大的将领,誓要追回伊邪那岐。然而,伊邪那岐并非泛泛之辈,他巧妙地运用智谋,成功地将这些追击者一一甩开。最终,在黄泉比良阪的边界处,他用一块巨大的石头堵住了阴阳两界之间的通道,终于阻止了这场灾难的继续蔓延。经历了惊心动魄的逃亡后,疲惫不堪的伊邪那岐来到了日向国的橘小户阿波岐原,打算在此地稍作休息。他脱去身上的衣物,跳入清澈的河流中洗涤身心的疲惫。就在这时,奇迹发生了——他脱下的衣物和洗涤过的部位,竟然化生出二十多位形态各异的神只。随着洗涤的深入,伊邪那岐的面部也开始散发出神圣的光芒。当他洗脸时,左眼突然绽放出耀眼的光芒,从中生出了掌管太阳的天照大神;而右眼则散发出柔和的银色光芒,诞生了掌管月亮的月读命;最后,他的鼻孔中喷出一股强烈的狂风,化身为象征暴乱的须佐之男。伊邪那岐见状,心中满是欣慰与自豪。他深知这些新生的神只都拥有强大的力量和独特的性格,必将为倭国带来繁荣与和平。于是,他分别委派天照大神、月读命和须佐之男治理高天原、夜之食原和海洋原。在天照大神的治理下,高天原的诸神们过上了安逸和平的生活。她不仅开垦田地,教授诸神们种植作物、饲养牲畜的技艺;还传授养蚕、织布的技艺,让诸神们能够穿上美丽舒适的衣服。她的治理得到了众神的一致认可与赞誉。随着时间的推移,天照大神的威名远扬。她派遣自己的孩子——神武天皇前往苇原中国(古代倭国称呼)管理这片土地。从此以后,天照大神的子孙便一直统治着倭国,为这片土地带来了繁荣与昌盛。而须佐之男,这位日本神话中的海神,心中充满了对两位姐姐的嫉妒。她们分别掌管白天和夜晚,拥有着自己独特的权力和地位,而他,却似乎只能作为一个旁观者,默默地承受着这一切。在他的心中,一直有一个强烈的愿望,那就是释放被囚禁在地狱中的母亲。为了实现这一愿望,须佐之男决定在苇原中国搭建一个祭坛。这个祭坛,不仅是他对母亲的深情呼唤,更是他向命运挑战的宣言。他希望通过这个祭坛,将母亲的灵魂从地狱中召唤出来,让她重新降临世间,为自己的子女主持公道。据说,这个祭坛就座落在剑山上。贵军突然失踪,此事恐怕与那座神秘的祭坛有着千丝万缕的联系。早在七十多年前,在庆长五年(1600年)那个风起云涌的年代,德川家康因一份诉状——《直江状》,这份诉状由直江兼续这位上杉氏的重臣递交给丰臣秀吉(德川幕府前的豪杰),从而引发了丰臣氏与德川家之间的一场惊天动地的战争。在那场战争中,丰臣氏大军虽然勇猛善战,但最终还是败给了德川家康的智谋与实力。败军之将,无颜再见江东父老,于是他们选择躲藏到南海道四国岛的深处,试图在这里找到一线生机。然而,令人匪夷所思的是,那支拥有十余万大军的丰臣氏队伍,竟在剑山神秘失踪了。多年来,人们费尽心思寻找,却始终未能找到任何关于他们下落的线索,恐怕与传说中的祭坛有关。如今,贵军也在这片土地上失去了踪影,这不禁让人联想到那段尘封的历史。或许,贵军已经遭遇了与丰臣氏大军相似的命运,凶多吉少了。”说到此处,释果清大师心中不禁涌起一股深深的忧虑和哀愁。他深知,在这个充满未知与神秘的世界里,有些事情并非人力所能及。于是,他双手合十,低头默念了一声佛号:“阿弥陀佛……”声音虽轻,却充满了无尽的慈悲与哀悯。他希望通过这种方式,为消失的大军祈福,祈求他们能够平安归来。“施主也放宽心,这只是个传说,也许有其他什么变故就说不清的。”释果清宽慰道。韦晓宝听释果清说完,他不认为这个传说有什么不对的,对于鬼神来说,他自己就是魂穿,传说中的“鬼附身”。但他也意识到,要想揭开三路军失踪的真相,必须深入调查那座神秘的祭坛。或许,那里隐藏着通往另一个世界的秘密,或是隐藏着某种强大的力量,导致了三路军的失踪。他决心尽自己所能,去探寻这个谜团背后的真相,为世人揭开这段历史的神秘面纱。“前辈,剑山上可有这祭坛的蛛丝马迹?”韦晓宝问道。“施主,贫僧不打妄语,这祭坛的痕迹,要说没有,还真没有,但要说有,也有一些奇怪的痕像,这剑山上,这剑山上某些森林,飞鸟从不落下,某些河段,鱼儿从不前往,而且打雷天,有些地方总会出现金戈铁马的厮杀声。”“哦,前辈能带我去看看吗?”韦晓宝问道。“当然可以,不过现在天色已晚,施主是否休息一晚,我们明日再出发可好?”释果清问道。“客随主便,就依前辈所言”韦晓宝说道。:()重生鹿鼎记,韦小宝成神

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