立身天云霄之上,洞察仁德小天域三道途现在的发展。此时的仁德小天域,有不少滞留在此界的八阶、九阶生灵,身上都带有仁德教三道途的气息。气血武道与真灵武道的气息最强,武学宫发展极为昌盛。而文气道途气息最多,却都没有多强大的气息,众生到了立功境便停滞不前,不知道如何发展。文气道途,事关他意念不朽玄功,李长庚捋了捋胡须,看来文气道途还需要他讲一次法。而就在李长庚展露自身气血,思虑之时,于仁德小天域内,无论天上地下,所有隶属文武学宫门下,看见那道气血神柱的仁德教三道途教徒齐声高呼:“恭迎教主,莅临此界,重整山河,教化众生!……”“恭迎教主,莅临此界,重整山河,教化众生!……”“恭迎教主,莅临此界,重整山河,教化众生!……”声音如山崩海啸、星辰碎裂。昔年不知教主仁德,直到十年间自身的生活越过越好,所有众生都有向上之路,方才知晓仁德乃是真仁德!教主才是真教化之主!这番动作,让所有关注这里的天神眼神紧缩,不过十年,李长庚就得到这方小天域大多数众生的认可。实在难以置信,要知道仁德教教主李长庚,十年前对于这方小天域之生灵来说,可是侵略者。“天地教化,唯仁与德!”“今日吾出关,当法传天下,阐三途之奥妙,解众生之惑难。”“三尺台上说文武,天地川平教众生。”须发皆白的仁德教教主环顾天地寰宇,口含天宪,伴随着话语,一方只有三尺高的讲台出现在天地之间。讲台虽小,能为众生观之。来到三尺讲台上,随之一柄戒尺出现在李长庚手中。“无心上课者,不得听之。”“心无仁德者,不得听之。”手中戒尺轻拍两下。顿时,所有不想听,心中没有仁义道德的生灵,都看不见那三尺讲台,听不见一点声音。就算近在咫尺,亦是一样。三尺讲台上,不理有些生灵的恼怒,李长庚手持戒尺,开始自己的讲法。能听者,自有造化。时间太短,文气道途发展太缓慢,不利于他后续的动作。“吾途有二,为文,为武。”“文者,心怀天地,见天地众生。”“武者,内求诸己,观自身变化。”“吾长闻众生为文者所困,行以言,立有功,却不明德,固有今日之讲……”听闻仁德教教主的开场词,众生恍然大悟,知晓教主是知晓所有走文气道途众生止步立功境,才有今日立台教化之举。“立言者,当着有思想、言行,名传于后世,影响百载、千载、万载,已至无穷……”“此立言,有大言者,可突破藩篱,修成立言九阶,直入天神……”“立功者,当有大功劳、大功绩,以功而名传后世,同以立言者,可凭惊世大功,修成立功九阶。”“而立德者,当为言传身教、以身作则,以自身成为楷模,名传于后世,无数年后依旧存活生灵之心,活在天地、虚空之中……”“立言、立功、立德三者,可并行修炼,亦可择一而专。”“下者,择一而修,上者,并行三法。”“修行文气道途者,当尊崇自身之心,却又要降服本心,以免误入歧途。”“吾观者,心不正者,从以德行……”“德行不正者,从以道理……”“道理不正者,从以法……”“天法者,为道德最低之基准……”“罔顾天法者,自有仁德天难容……”“文气者,光是知不行,一味去做也不行,唯知行合一者,践行自身欲立之言、欲求之功、欲成之德者,方可求得文气通神……”心、德、理、法,为仁德教教主教化众生之依据。知行合一,是文气道途的方向。很多生灵,在此讲法中,渐渐明悟自身困惑,知道一直困住自己的是什么。想得太多,做得太少。空泛之想,终是飘渺,不流于实质,难以令自身蜕变。只有思考之后,马上去践行,才是此道之正举,知与行并举,才能披荆斩棘,无畏无惧。文武学宫武学宫两位宫主,听到文气道途的思想和方向,也若有所思。诸法相通,他山之石,可以攻玉,武道也该拥有这等精神。文武两道途,或许并行,合二为一才是未来坦途。亦是停止一切事物,静坐闻天音。而仁德小天域之外,很多天神、真君有些搞不明白李长庚的思维。显露气血,昭告诸天,不是应该回到仁德小天域召集仁德教教众,横扫周边的小天域吗。仁德小天域周边的五行天、瀚海天,可是在看到气血神柱时,就已经封闭天域入口,正在积极备战。而仁德教教主李长庚,显露完气血后,竟然开始为众生讲法,要为众生理清文气道途之路。有来自虚空万族的天神看出其教化之举,面露冷笑。李长庚,你难道还想做圣人不成!圣人者,德与道齐,宽爱众生,内心光明如日月,冥冥中教化众生,至高无上,可与众生融为一体……融万教教义于一体,纳众生之意为一身,是为无上智慧者、大觉悟者……无私亦无我。舍弃小我,成就大我。舍弃大我,成就无我,而无我,方能永恒……是人道最初广泛认为能与天平齐者,与道同行者,每一位后天有情众生,都有机会达到精神高度。不是境界,是因为圣人的思想,并不能后天有情众生不修炼就永生……也是境界,是因为这等无上觉悟,本身就是一种精神境界,一如修炼道路,难有险阻,前路顺通……现在的无尽虚空,不可能会有这种人。自私、排外、争斗、战争才是无尽虚空主旋律。没有合适的土壤,圣人就难以出世。就算拥有这样的心,也会在未成长起来时,就被灭绝。虚空杀戮盛,何以爱世人。他们,不需要圣人。:()武道纪元,我有熟练度面板