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第272章 改命的四种方法（第1页）

我笑道：“准不准，看话怎么说。命运，是一幅人生地图。解析地图的时候，你可以说，32岁这里有个急转弯，41岁这里有个陷阱。这样说，就准。但你如果说，32岁你会掉坑里，41岁你又会掉坑里，这么说，就不一定准。对于不修行的人，他们不懂人生的地图。不知道人生，该加速的时候加速，该刹车的时候刹车，那么大概率会掉进去。但对于修行的人，或者积德行善的人，会有变量在里面，结果就是不固定的。虽然依然有急转弯，依然有坑。但可能急转弯处，有人在求救，他停车救人，没翻车。也有可能，在坑的前面，有人为了报恩，给他送来了梯子，他没掉坑里。”吴昊轻蹙着眉，好像听懂了，又好像没听懂。他问：“八字，预测不出来，最终掉没掉坑里？”我点头道：“当然。有个很着名的改运小故事，叫了凡四训。曾经有位大师，给了凡算过命，算了他的一生。算县考，府考等，每次考试分别考得第几名，以及哪年会到哪里去任什么官职，寿命长短，一生无子等等。后来，事实一一验证。于是，袁了凡就进入了宿命论。偶然机会，经云谷禅师点播。了凡解读孟子的：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。他认为，这句话的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。比如功名利禄，是外在的，不是自己想要，就可以得到的。还得看，有没有那个命。云谷禅师，重新解读了这句话。他说：内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。要内醒，才可以达到内外双修的结果。内醒的人，内外都是求有益于得。如果只是向外追求，那就是凭命了。不修内在，就算靠命得到的，最终也会失去。改命之法，有四点。积德，包容，和善，爱惜自己。云谷禅师引用《尚书》中的一句话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。命理上的坑，属于天作孽，是可以违背的，可以改变结果的。他又引用了《易经》的话：积善之家，必有余庆。了凡明白了禅师的意思，叩谢之后，谨遵教诲，积德行善。从此之后，命运就开始改了。本来大师预测的第三名，实际考了第一名。之前测算的事情，开始一一不应验了。又中了举人，又中了进士，又生了儿子。寿命也延长了几十年。”吴昊对命理学，有着一种偏执，他怀疑的问：“袁了凡，真的有这个人吗？这个故事，是不是杜撰的？积德，真的可以改命，连八字都算不准了吗？”我看着他执拗的样子，憋着笑道：“袁了凡和云谷禅师，都是当时有名的人物，流传下来很多历史可查的资料。再者，哪怕故事是假的。但《尚书》确实说过：天作孽，犹可违。《易经》也确实说过：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”他还是瘪着嘴，并不太相信的样子。天地人，三元合一，才是命运。吴昊这态度，有点儿向往宿命论那边走了。我琢磨着，从哪个角度给他解释，更易于他理解呢？我问他：“你听说过《三命通会》吗？”他点点头道：“听说过啊！一本很出名的讲八字的书。不过，我没看过。”我点点头道：“：（）改命记实录