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第1361章 生死大海谁作舟楫11祝大家新年快乐（第1页）

“再走一遍这条路……”苏午喃喃低语着，将目光投向玄奘留影，向其问道，“法师，如你一般诸高僧大德，证见法性，成就佛陀，便成为了那岸上佛陀的一部分。那岸上佛陀最初从何而来，是何模样？或者说，佛最初是甚么样子的，它从何而来？”追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或许能窥知它为何会有如此诡异恐怖的特性——能将所有成佛者，尽皆化作自身的一部分？！而玄奘叹息一声，开口说道：“自它成佛以后，便没有‘始终’、‘因果’、‘来去’、‘增减’之分别了。檀越不明白么？它在此世出现，亦能贯穿彼世。它可化身诸千世界、八十八尊，亦可合化诸世界唯一之佛陀。贫僧不能追究这无有始终、不落因果、无有来去、不增不减的存在之根脚……今下存在的佛陀，在大隋之时、在两晋之时、在秦汉之时……亦皆存在，我们如何去寻它最初的根脚？佛陀，存在于所有时光里。”“这是彼岸的境界……”苏午闻言，声音更低沉了许多，他缓声道，“佛陀存在于诸时空中，又可以不在诸时空中，不落因果。但相比于其他彼岸存在尚能将些丝余力投照进现世而言，它对现世的干涉又确实少了许多，只有证见法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一条不归路，就是最终成为了它。——我确有心打碎此佛，再造正法！”苏午眼中光芒炽盛，望着一重重虹光下的玄奘法师，又道：“但我不知此佛成就之根本，不知其始终，不知其然，更不知其所以然——如此情况下，便将它走过的路再走一遍，我如何能不成为下一个‘佛陀’？”玄奘闻言笑了起来，在笑声中，环绕于他身外的重重虹光纷纷聚敛，‘卍’字轮印于这聚敛的佛光中转动开来，玄奘声音传出卍字轮印：“佛是具足自觉、觉他、觉行圆满……佛是如实知见一切法之性相，成就正等正觉之大圣者……佛是一切智人……佛是正遍知觉……岸上的佛，不足为佛。假若檀越存性是真，见智是诚，有大宏愿，有大勇力——那诸天唯一的正等觉智，解脱众生的大圣者，缘何不能是檀越？檀越可以不为佛，但若有证大圣道的那一日，是佛非佛，俱皆没有了意义，至于彼时，檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如来’了……若能守住这一切真、一切智、一切如来，檀越重走那佛的路，也会叫那佛无路可走……檀越，成圣之法，便在此中……贫僧将法性化作舍利，留于檀越手中。不论檀越作何决定，贫僧俱不阻挠……生死大海，谁作舟楫？无明长夜，谁为灯炬？……生死大海，行作舟楫。无明长夜，心为灯炬。……生死大海，行作舟楫。无明长夜，心为灯炬……”那漫漫诵持声中，重重虹光聚作了一枚闪烁乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飘转着，投向了苏午。苏午神色安静，他凝望着远来的那枚舍利，终于在舍利临近自身之时，垂目低低地叹息了一声，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清风般飘出眉心，流入掌中那佛骨舍利之内，于是，那佛骨舍利之中，亦响起了充满欢喜的声音：“无上甚微精妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义……愿解如来真实义……”自今日起，苏午承继玄奘衣钵，却不必以‘佛弟子’自居。——手中佛骨舍利散发出的佛光渐渐聚敛消寂，但苏午仍能感受到其中运转圆融、无有阻滞的法性。他成为玄奘衣钵传人，随时可以将这道法性融于自身。然而今下再融合一道法性在身，苏午必然‘立地成佛’——他今下却还没有做好面对彼岸上佛陀的准备，是以并不会当场融合这道法性。苏午直起身来，环视四周钟乳石林，最终沿着已经干涸的那道‘地下河’，往钟乳洞天之下继续走去。此行探索大雁塔，循出鲁母、‘天后’与此地相关的线索、乃至循出‘弥勒内院’的线索，是苏午的首要目标。然而他如今连雁塔下的本源神灵俱已融合在身，却还是未在此间发现太多与鲁母、天后相关的线索。不过他也并非完全没有发现。当下他置身的钟乳洞天，便疑似女相弥勒及那诸佛菩萨曾经所在的‘弥勒内院’，初次踏足大雁塔之时，他亦是顺玄奘法性长河而下，在这道法性长河之底，被‘弥勒内院’接引了去。是以，苏午现下便沿着水流不断冲击形成的河道轨迹，继续往这河道的终点最下游走去。弥勒内院与玄奘法性河存在某种关联。鲁母诡韵降临于大雁塔中。然而玄奘法性河内，却不见有丝毫鲁母诡韵的痕迹，玄奘留影亦未有提及任何与鲁母、弥勒内院相关的情形。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！他并不知晓外界变化，在此畔亦未受到如鲁母、女相弥勒等外来力量的干扰。想来神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自称掌握了两京之间诸多龙脉本源神灵之事，亦不为玄奘留影所指——玄奘留影交托给苏午的法性，正能解开长安诸地龙脉大锁，沟通其中本源神灵。不知神秀等僧，又如何做到了掌控两京之间的本源神灵？以鲁母当时诡韵，却不能侵染玄奘至诚至真的法性，不知那女相弥勒所居的弥勒内院，又是否能抵受住鲁母的侵袭？苏午沿河道徐徐而行，未有走出太远，便已临近地下河的终途。彼处一片寂暗之中，已显砖石砌造的院墙、龙门等建筑，一块块石碑竖立在那封死了的龙门墓墙周围。——那下落下来，与地面严丝合缝的龙门、石头砌造的砖墙，正是一座陵墓的正门，陵前的诸多石碑，俱是这座大墓的守护神灵。诸石碑上，凿刻有如‘降龙罗汉迦叶尊者’、‘坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者’、‘托塔罗汉苏频陀尊者’等字迹。此地竖立石碑，共有十八座。正应‘十八罗汉’。阿罗汉者，有‘杀贼’、‘应供’、‘无生’之意，此十八大阿罗汉之中，有十六位乃是‘佛陀’座下弟子，立彼十八罗汉石碑于此，正有以此十八罗汉杀贼护生之意。在十八罗汉碑林中央，巨石龙门之前，更耸立着一道石碑，上书‘慈氏越古金轮圣神皇帝’几个大字，凿刻字迹里浇有黄金，即便过去数十载岁月，而今依旧在这幽暗钟乳洞天内熠熠生辉。苏午踏临此间，见得石碑上诸字迹，便已然确定自己来对了地方！而他行至十八罗汉碑林中之时，那十八罗汉碑上，一个个被石头凿刻出来、点以金漆的罗汉相，一瞬间俱活了过来——种种大誓愿力交彻于一尊尊罗汉刻相之上，令碑上刻相由虚化实，瞬息间解脱了石碑的束缚，在苏午周围或站或坐或卧或飞，将此钟乳洞天，刹那变作佛殿禅院！一缕缕运转无滞的法性贯彻于以誓愿凝就金身的十八大阿罗汉眉心，他们脑后圆光巍巍，乍然有成佛之相！但在下一刻，十八大阿罗汉眼中涌出森森绿光，更为阴沉诡秘的鲁母诡韵从一尊尊‘愿相’之上弥散开来——十八大阿罗汉，陡然间遍身长出荧荧绿眼，一只只绿眼，尽皆盯住了踏临此间的不速之客！苏午看着十八护法愿相尽被鲁母诡韵侵染，他神色无有变化，一掌盖在一尊迎面而来的护法愿相头顶，他的掌印留在那尊‘欢喜罗汉’头顶天灵之上，刹那焚炼去其头顶戒疤，在其头顶燃烧起了熊熊洪炉火！洪炉烈焰滚滚而下，顷刻间将欢喜罗汉愿相点成火炬！诸愿相没有情智，只是护持此地之物。当下更被鲁母诡韵侵染，见得大敌走近，一个个不管不顾地朝苏午聚拢而来，欲以种种法门来‘杀贼’！此地乍然间虹光翻腾，鲁母诡韵伺机而动，侵袭向苏午自身！鲁母诡韵甚为诡邪难缠，苏午从前并无多少有效手段，祛除此般诡韵，但他当下更不同于往日，只是将双手合十了，于诸阿罗汉、鲁母诡韵迫压而来之际，心念一转——一轮赤日在他脑顶乍然升举而起！赤光映照之下，诸大阿罗汉尽皆不受控制地将双手合十，瞬息间被栽种上了苏午的自性，齐声宣诵：“生死大海，谁作舟楫？无明长夜，谁为灯炬？”轰烈佛唱声中，十八尊大阿罗汉周身荧荧绿眼尽数赤光照彻成空，萦绕寄生于诸实物、虚空、性意、誓愿之上的鲁母诡韵，俱被焚炼成空！苏午随后将那十八愿相收拢于眉心之中，临近了那道漆刷黄金的巨碑。‘慈氏越古金轮圣神皇帝’。所谓‘慈氏’，即‘未来佛弥勒尊之名’。所谓‘金轮’，则指‘转轮圣王’。从前苏午在密藏域批命之时，命格中亦呈现出‘转轮圣王’之相——他立在那块巨碑之下，巨碑上的金字便迅速刷落，溶解，最终整块巨碑变得坑坑洼洼，模糊一片，再看不清其上任何字迹了。苏午随后走过巨碑，撞开了那道封绝钟乳洞天的石门，走入这座大墓之中。陵墓之内，四壁之上，皆绘画有飞天之相，诸飞天或怀抱琵琶，或挥舞广袖，或持箫管。在苏午打量她们的时候，她们便好似自壁画中飞舞了出来，临于苏午眼前，栩栩如生。那一个个飞天伎抚琴吹箫而舞，阔大阴冷、似乎只有几面壁画的墓室之中，便响起阵阵丝竹之音，余音绕梁。伴随着此起彼伏的乐声，滚滚大誓愿力如大江大河一般自四面壁画之中漫淹了出来，一个个罗汉、菩萨、佛陀环绕在苏午身畔，齐声宣诵着同一个尊号：“慈氏越古金轮圣神皇帝……”“慈氏越古金轮圣神皇帝……”“慈氏越古金轮圣神皇帝……”，！广大无边的宣诵声中，一个个一丈多高的金甲力士扛起巨柱，搬运大梁，背来山峰，当场在苏午眼前垒砌起雕梁画栋、重楼深院、巍巍宫殿！一层层金阶被玉柱支撑着，拔升而上，直通向云山雾罩、有斑斓五色之光的天顶！苏午看着眼前种种异相。他沉定心神之时，诸般异相便消失无踪；他飞转心神，接连四下翻涌的大誓愿力时，那雕梁画栋、巍巍宫殿便又呈现于眼前，等他登上金阶，往五色斑斓的天顶去一探究竟。即便如此，苏午亦未有直接踏上接引自身的那道金阶，而是转身走到一处墓室石壁前，一手摧破了那面雕琢诸佛菩萨相、诸飞天、罗汉的壁画，打烂了那面石壁——崩塌石壁后，端坐着一具具浑身干瘪、衣衫腐朽的干尸，以及一个个陶坛。根据那些干尸身上的衣衫、光秃秃的头顶来看，这些尸骸生前俱是出家人。而那一个个陶坛之中，同样盛装着佛骨舍利。干尸眉心、陶坛之内，俱有大誓愿力滚滚涌动。墓室四壁之后，不知还封藏着多少怀有誓愿力的僧侣！正是这不知多少僧侣散发出的大誓愿力，才架起了那高耸天宫、万千广厦！那‘慈氏越古金轮圣神皇帝’，即是‘武则天’的尊号，当下这座隐在地下钟乳洞天深处的陵墓，毫无疑问就是武则天的陵墓——今下封藏于四面墙壁之后的一个个僧侣，究竟是自愿为武则天而死？还是被武则天所杀，强行聚集他们修行的大誓愿力，架筑‘天宫’？陵墓之内空空荡荡，除了几块石碑之外，再没有一丝与天后相关的痕迹，那大誓愿力架筑成的天宫内，莫非有天后影踪，乃至其遗蜕？苏午心念转动着，垂目看向铺陈至脚下的金阶。他未再犹豫，举步登上金阶，拾级而上，直往天顶去。：（）我的诡异人生