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二百四十九章 传承石板同源神话（第1页）

寂静的脚步声在古老的石堡中回响。它穿过久远的石阶，推开尘封的石门，进入宽阔的石殿，直到沧桑的石板前。修洛特停下脚步。他看了看殿中历经时光的石板、木板壁画，和各种金、银、玉石的文物，郑重的侧身说道。“贾蒂里贤者，我们到了。这是王宫中存储典籍的地方。”贾蒂里庄重的点了点头。他激动的上前两步，颤抖的伸出手，小心的抚摸着这些珍贵的久远传承，犹如抚摸着易碎的精致陶器。“河龟栖息在水中的松柏下。河龟渐渐苍老，神树却越发高大自从二十四岁接受传承以来，我便与它们相伴，度过了整整三十六年的时光！王都陷落的那一夜，我匆忙逃离王宫，本以为再也见不到它们了”博识长者罕见的失了仪态，显露出情绪的起伏。他仔细检查了好一会，才转过身，苦笑着向殿下行礼致歉。“殿下，让您见笑了”修洛特轻轻摇头，认真的回了一礼。“看到这一幕，我只会对您肃然起敬。”两人彼此行礼，然后相视一笑。接着，贾蒂里正了正神色。他带着从容的微笑，引领着修洛特，来到一处最为古老的石板前。“殿下，请让我们从这里开始！您一定听说过，五个太阳纪元的传说。世界从虚无中孕育，众神依次成为至高的太阳。世界又在众神手中毁灭，太阳落下，生命凋零。凡此种种轮回，到了今天，已经是第五个太阳纪元。这一幅最初的石板，就讲的是逝去的四个纪元。”修洛特看向巨大的石板。上面用简约的笔触，刻画出四幅古拙的板画。每幅板画的正中，都是一个放射光芒的太阳。“殿下，太阳位于石板的中心，是天下各部共同崇敬的对象。如果想要把天下万民凝聚成一体，万世不易，就需要从太阳的神话开始，讲出一套完整可信的故事。”闻言，修洛特神情严肃，缓缓点头。“万世万民，千秋不易贤者知我心意！我想要做的大事，在封国之中，唯有贤者您能相助！”五个太阳的纪元神话在天下流传许久，甚至在最东方的玛雅各部中流传，只是不同的部落有着不同的神话表述。对于差异极大的天下各部来说，这种共同的神话源流，也许是各部之间罕见能形成共识的地方。在少年王者心中，一直有着始皇般远大的志向。他不仅要亲手塑造一个广袤的帝国，推动时代的变革，还要把天下蛮荒的各部捏合在一起，塑造成一个不可分割的民族整体。这个浩瀚的过程，就如同天朝战国时各异的韩人、赵人、魏人、楚人、燕人、齐人、秦人，最后共同融合为汉人一样。为了实现这个宏伟的目标，修洛特有着足够的野望，有着足够的耐心，也有着足够的时间。天下各部相貌相似，互通婚姻。各族蛮荒已久，文法未立，民族概念并未出现，连文字都还处在雏形阶段。这是最后也是最好的整合机会，来在这广阔的隔绝大陆上，构建出一个真正的大一统民族！想要奠定大一统的基础，除了书同文、车同轨、统一宗教、同一律法，还必须从文化的源头开始，编织出一个联系的纽带。诸夏的纽带是炎黄子孙、龙的传人，是三皇五帝、周礼史记。而墨西加联盟征服的天下各部，也需要一棵根系相连的高大神树，一个共同起源的神话传说，来形成坚固的文化纽带。这个传说故事要足够包容、足够可信，要能被各部接受，还要能最大程度的契合已知的历史，经得起后世的推敲。正是怀着这样的愿景，少年王者才在钦聪灿城中反复搜索，邀请普雷佩查人的博识长者前来，讲述湖中之民的传承史诗。在大殿中的一番试探过后，双方就都彼此有意、心怀默契。修洛特看了看博识长者从容的微笑，就再次细致的看向石板，比较起阿兹特克太阳神话与普雷佩查太阳神话的不同之处。阿兹特克的神话传承自托尔特克人，每个纪元有不同的标志物象征文明，也有着不同的神灵作为太阳。前四个纪元分别是：第一纪元，这是四美洲虎的时代，代表神灵是原初太阳神特斯卡特利波。第二纪元，四风的时代，羽蛇神克特萨尔科瓦特尔。第三纪元，四雨的时代，雨神特拉洛克。第四纪元，四水的时代，河湖女神查尔奇赫特利奎。而在普雷佩查人的传承石板上，第一纪元上是一只美洲虎，陪伴着一个高举火把与长矛的人类；第二纪元上是席卷的风，风中有一棵流泪的橡胶树；第三纪元是浩荡的雨，雨中是高耸的金字塔；第四纪元是蔓延的洪水，洪水中是在岛屿间行进的独木舟。而在这些板画周围，又铭刻着许多繁复的图形文，隐约有着太阳、月亮、雕像、面具、金玉、陶器、玉米、火鸡、长矛、盾牌、火焰还有死者。修洛特细致的看了许久，除了辨认出共通的美洲虎、风、雨、水之外，并没有太多的收获。他转过头，诚恳地向贾蒂里请教到。，！“还请贤者解读，为我讲述真义。”贾蒂里看着古老的板画，悠悠一笑。“殿下，传承石板仅有图画，意象含糊，解释本就存乎一心，全看时势应对。掌握了传承，祭司与贤者们，就掌握了说话的权力。天下各部也大多如此今日既然殿下相询，那老朽就说一说部族传承里，口口相传而不外传的真实。”“对于逝去的四个纪元，天下各部都有不同的解释，也有着不同的时间长度。在这些纪元中，在神灵与象征物之后，实际是逝去的先祖国度，尘封的古代文明。纪元越是往前，各部的壁画史诗就越抽象含糊，象征物就越有共通之处。古老的时代难以考证，就可以用史诗的共同处，作为各部同源一体的佐证。”博识长者饱含深意，说了这一番难懂的话。接着，他伸出枯瘦的手掌，抚摸着四个纪元上的图形。“第一个太阳纪元，是先民们从丛林中兴起的过程。他们点起火焰，造出石质武器，驱赶并驯服野兽，建立聚落，成为如同美洲虎般丛林的王者。其中具体的过程，现在已无人知晓，先民起源的地方也不可捉摸。第一纪元就像墨西加神话中，原初太阳神特斯卡特利波一样。它是世间的无常，也是夜晚的风，难以捉摸知晓。”修洛特沉吟许久。他的目光看向遥远的西北，看向世界的尽头。片刻后，他才郑重的颔首。“贤者所言有理。第一纪元不可捉摸，无史可考，也同样包含万民。”贾蒂里面露笑意。他移动着自己的手掌，在风中的橡胶树上停留。“第二个太阳纪元，是各部可以追溯的最早先祖，奥尔梅克人。奥尔意为橡胶，梅克即是族群，奥尔梅克，就是橡胶人的族群。他们的时代，距今已经有两千年之久。奥尔梅克人位于天下的正中，他们最先发现并使用橡胶，最先修建宏伟的阶梯金字塔，最先修建高大的巨石宫殿，最先雕琢神圣的祭祀玉器，也最先崇拜美洲虎与羽蛇神。”“在那个时代，可能有许多蛮荒的部族，有许多小型的聚落，有许多松散的势力。但最为文明和出名的，就是奥尔梅克人。如今天下的各部落，都与奥尔梅克人有所渊源。第二纪元的神灵是羽蛇神克特萨尔科瓦特尔，凡是羽蛇信仰存在的地方，都受到过奥尔梅克人的影响。而无论是高原上的特奥蒂瓦坎人，丛林中的古萨波特克人，还有遥远东方的玛雅人，都或多或少的起源自奥尔梅克文明，接受过第二纪元的光辉！”“两千年前，那是古希腊与西周东周的时代胶人文明，使用橡胶的族裔。”修洛特凝神思索，口中喃喃。祖父曾经给他讲述过奥尔梅克人的故事。东方海边的托托纳克人占据着奥尔梅克文明的遗址，也在阿维特的加冕典礼中送过奥尔梅克人的远古面具。“奥尔梅克人，就是中美洲文化璀璨的古希腊城邦，或者传播宗法的洛邑、成周。炎黄子孙胶人后裔”少年王者思索片刻，眼神越发明亮。他望向贾蒂里，博识长者也意味深长的一笑。“殿下，西往大湖，东到玛雅，南至雨林，北去高原，天下皆起自胶人。这就是收束万民的第一支主根！”贾蒂里深沉的朗声说道，话语中带着厘定千古的快意。接着，他继续移动手指，指向第三纪元的金字塔。“第二纪元是各部的起源。天下各部本为一体。只是在纪元的终结，奥尔梅克人的国度覆亡后，星散四处，形成不同的支系。天下各地相似又不同的金字塔，就是各支系发展的见证！”“在各族的传说中，第三个纪元开始存在差异。在一千年前，遥远东方的玛雅人，建立起蒂卡尔城的羽蛇金字塔；北方高原上的特奥蒂瓦坎人，建立起太阳与月亮金字塔；南方丛林中的古萨波特克人，建立起阿尔班山金字塔；而西方湖中的洛马阿尔塔人，则建立起湖边金字塔。这些层叠同源的金字塔，就是收束万民的第二支根系！”听到这里，少年王者瞳孔猛然收缩。他从太阳与月亮金字塔而来，对这些先民遗址，始终充满敬畏。在这个时代，无论平民还是贵族，都同样敬畏崇拜着这些古老的宏伟奇观，并在震撼人心的奇观中，寄托着他们精神的归宿。“很好的说法！同一祖先，不同支系金字塔见证，凝聚万民”修洛特沉思良久，肃然点头。第三纪元在一千年前，大约是罗马与两汉的时期，也是希腊化与汉化传播的时代随后，他微微疑惑，看向博识长者。“古萨波特克人？洛马阿尔塔人？”“古萨波特克人是米斯特克人与萨波特克人的祖先。他们的位置大约在东南极远的瓦哈卡中部峡谷。阿尔班山便是绿色的山。”“至于洛马阿尔塔人”贾蒂里又一次深沉的笑了笑。“他们其实是普雷佩查人的祖先，就定居在奎采奥湖的南侧，帕茨夸罗湖区的北方。殿下的军团南下时，一定曾经过那里。那些湖边的堡垒，很多都是古代的金字塔改建。”，！修洛特背着双手，踱着步子，沉吟道。“如此说来，就可以把天下各部，归属到不同的文明支系中。特奥蒂瓦坎人崇尚雨神特拉洛克，确实与墨西加神话中，第三纪元的神灵相符合。那么北方各部，墨西加人、奥托米人、特拉斯卡拉人、瓦斯特克人都归属于特奥蒂瓦坎一系”听到这里，贾蒂里轻轻一笑。修洛特面上一红。对方既然是博识长者，墨西加人与特拉斯卡拉人的来源，就不可能瞒得过。他继续平静的说道。“西方各部，特科斯人、特拉帕尼克人、普雷佩查人都归属于洛马阿尔塔一系。南方各部，米斯特克、萨波特克古萨波特克一系，中部的托托纳克人，就让他们继续做奥尔梅克人的直系后裔。”博识长者点点头，笑着接话。“如此一来，天下同源胶人，然后分出东、南、西、北四个支系。风俗虽然不同，万民却本是一体！”闻言，修洛特先是点点头，又摇摇头。“不，天下同源一祖，然后分出七支。还有一支在遥远白灾的极北方，过着迁徙游曳的生活；一支在东方大湖的岛上，驾驶着独木舟往来；最后一支穿过遥远南方的丛林，建立起黄金的国度。”“极北方的白灾殿下是说犬裔各部？”听到这里，修洛特笑而不语，贾蒂里继续推测。“整合犬裔，倒是一件既难又易的事情。他们不立文化，崇尚武力，飘忽难寻。只有彻底击败他们，占据北方荒漠的水源耕地，才能把犬裔收入麾下。而一旦收服他们，同化起来倒是很快。”“东方大湖的独木舟殿下是说泰诺人，食用木薯的岛屿之民？泰诺人蛮荒柔弱，盛产烟草。大湖中风波不定，想要寻到他们的岛屿，却同样是一件不易的事情。”“至于遥远南方的丛林，玛雅之南是盛产翡翠的山林。殿下说的黄金国度，又是在何处？”少年王者笑了笑，什么也没有回答。他只是看向第四块石板，轻声问道。“贤者，这第四纪元的文明，是否是第三纪元各支系的延续？”“殿下，我们可以这么讲述，万民也愿意这么相信。”贾蒂里的皱纹在笑容中舒展，如同抖动的狐狸。“实际上，第四纪元距今只有数百年，各种图画的记录颇为明确。那是骤雨飘忽不定的时代，时而洪水，时而干旱。那也是北民南下的动荡纪元。诸多说纳瓦语的犬裔纷纷南迁，涌入墨西加高原。他们与原生各族激烈碰撞，再相互快速融合，形成新的联盟与王国！”“犬裔南迁，纳瓦语的部族”修洛特眼神微动。第四纪元约在五代两宋时期，伴随着全球气候的变冷，和天象气候的失常。这是游牧民族全面南下的时代，是维京人大举南侵的时代，也是奇奇梅克犬裔不断南迁的时代。天下说纳瓦语的各部，其实都来自于数百年间陆续南迁的犬裔，与当地的原生族群融合而成。墨西加谷地曾经的霸主特帕内克人，巴尔萨斯河源头的特拉斯卡拉人，东部海岸的托托纳克人，甚至湖中之地的普雷佩查人，都是说纳瓦语的部族。而墨西加人，就是最后一支南迁到墨西加高原的纳瓦部落。纳瓦诸部语言相似，容貌相近，血缘上其实互为兄弟，族群上则素来善于征战。与之相对应的，奥托米人、瓦斯特克人、米斯特克人、萨波特克人则使用着另一种相似的语言，继承了更多古文明的遗产。当然，随着各部永不停息的战争与交流，各部的语言也在互相渗透着。“殿下，第四纪元是充满动荡的年代，象征的神灵是河湖之神。难测的降水，失序的农业，还有南迁的犬裔，对天下北方形成了剧烈的冲击。各部都在不断的战争与迁徙。如果把犬裔也划入同源的支系中，那么第四纪元，就是万民重新融合的时代！而万民的融合，注定在当前的第五纪元，经由殿下的手完成！”“万民同源，历经分离的发展，再走向相互的融合，直到重归一族，统一在同一棵神树的根系下！故事完美自洽，由神灵注定神启。这就是五个纪元的宿命，能够真正主导天下，连接万民，统一各部的神话传说！”说到此处，贾蒂里苍老的脸上浮现出几许亢奋。他目光灼灼的注视着修洛特，少年的王者也坚定的注视着他。两人的眼中都燃烧着宏大的火焰，要烧遍整个天下百年！博识长者望了许久，才平复情绪，再次庄重的说道。“殿下，第四纪元留下了许多确切的史诗。在墨西加谷地，托尔特克人的王国兴盛又衰落，最后经特帕内克人之手，传承到墨西加人的脚下。而在湖中之地，则是前后两个乌里休王国。它们在犬裔的南迁中灭亡，复兴，又再次灭亡，然后才有了塔拉斯科王国的建立与兴盛！”“这些曾经强盛的王国，之所以会灭亡，既有犬裔南下的冲击，更离不开内部的原因。而至关重要的因素，就在这里！”说着，贾蒂里大步走出几步。他有力的伸出手，往第二面紧邻的石板上，重重向下一按。：（）阿兹特克的永生者