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一千四百一十三章 星星之火一向宗与蜂鸟主神（第1页）

“家主！第二批两百领民，都安置好了！…前后两批，一共80户四百人，丁壮较多。半数安置在胜山本馆，半数安置在比石馆。五月春耕前，每户应该都能开出十几、二十亩旱田，种些小米…”“嗯，守道，扶持米给了吗？…”“是！每户给了两俵小米，我都亲自查看过，没什么克扣。省着吃，拌上橡子、野菜、树叶、昆虫，应该足够撑到秋收…按照规矩，每户都登记了一丁为农兵。要是这些新户的家里，吃饭的丁口太多，撑不到秋收，还可以再登记一丁为农兵，多领一俵小米！估摸着这80户安稳下来后，就能为本家，提供一百个农兵！”“很好！再给每户发一杆长枪，让他们没事就摸摸兵器！这些领民来自近畿，看起来有些畏畏缩缩，不太能行的样子。秋收后得安排善于操练的队头，把他们好好操练操练！嗯，给他们出操时管饭！…不然，别说凶恶的山靼人，就连虾夷人的部族兵，都能把他们一股脑打溃！…”“是！家主慷慨！…”勘定奉行蛎崎守道鞠躬一礼，又向家老森野清行了礼，这才转身奔出了本馆。森野清盘坐在馆阁中，亲手为蛎崎光广斟了一盏茶，笑着说道。“光广，你收下这四百逃难的领民，让他们在北国安家，避开近畿的连绵兵乱…在慈悲的佛祖面前，可是一大份功德啊！”“哈哈！叔父，虾夷地田地贫瘠，一年忙活到头，也收不了多少稻谷，和近畿的沃地没法比。这些领民来到这里开垦，不在心里骂我，就已经是佛祖慈悲了！…”“光广，这你就不知道了…近畿虽然肥沃，但税赋之重，压在农人身上的负担，却也远超北地！近畿是幕府的直领，既有六公四民的常例，寺社额外的供奉，贵人日常的所需；也有地头国人的盘剥，浪人武士的勒索，乱兵过处的劫掠。这些乡民之所以逃亡，就是因为实在活不下去啊！那一路上老弱饿死，青壮逃亡的惨象，更不用说武士溃兵的屠戮…哎！…”说起近畿兵乱的惨状，森野清摇了摇头，面露不忍。他停顿了片刻，才继续道。“这些乡民，都是我天台宗的僧侣悉心赈济收拢，救助了两月后，这才交到我手中，登上了北来虾夷地的船队！…说句实话，寺社的主持与僧官，原本不愿赈济难民。但吾师力陈佛祖的慈悲意，又有加贺一向宗的门徒前来，收拢难民北上越前…各宗寺社都为之震动，这才派出僧侣，主动拦截安抚！”“而你这里若是能安置妥当，沿途转运的费用，都由我宗来出！这是妙法院高僧们都认可的善举，有助于你蛎崎氏家门的名声，甚至有利于信广公生前那个最大的愿望…后续，若是京都再次动乱，也会有更多的领民前来…送他们到虾夷地开垦，壮大蛎崎氏的力量，总比让他们，落入一向邪宗的手中要好！…”“啊？加贺一向宗？…叔父，您是说净土真宗？我听说青鸾上人，也是天台宗出来的。而净土真宗，也是天台宗的一支，为何叫做一向邪宗…”“莫出此言！…”森野清一声喝吒，打断了这一句冒犯。随后，他看看左右无人，这才苦笑道。“佛祖庇佑！光广，你以后切莫在各大正宗的僧人面前，说出这等冒犯的话…青鸾上人，嗯，见真大师，确实曾在我天台宗门下，修行过二十余载…但当他叛出宗门，投奔‘净土’后，早已与我天台宗恩断义绝！…”“而见真大师所宣扬的‘净土本愿法门’，在我宗看来，也是不折不扣的附佛外道，几乎如同禁忌，决不可在我宗中提及！…”“这本愿法门，有三大灭佛的恶论…一为颠倒说法，以邪法取代正法…二为教唆行恶，破尽正法诸多戒律…三为诛灭异己，对正法各宗大开杀戒…以此法修行，是修行灭佛之法，必受长堕阿鼻地狱的果报！…”森野清说了会“正法与邪法之辩”，看出蛎崎光广一脸茫然，毫无兴趣，这才暗暗叹气不语。与只要反复念诵“真言”，就能“佛祖拯救，往生净土”的一向宗相比，他们这些“正宗佛法”，实在是太缺乏吸引力了！尤其是对底层受苦的百姓、中下层拿刀的武士来说，他们根本没有“修行正法”的智慧、钱财与精力，也就没有超脱得救的可能。而“操作简洁、效用无边”的一向宗法门，就成为了他们死后唯一的出路，甚至是生前唯一的指望！…“哎！光广，六年前，一向宗发动一向一揆，夺取了加贺国后…一向宗的势力，就真正在近畿立下了根脚，开创了所谓的‘加贺佛国’…各宗高僧颇为忧虑，不断向幕府高层进言。九代将军足利义尚，就曾计划征讨加贺，差点就领兵出征了！而十代将军足利义材，也动过同样的念头…只是幕府风云变幻，连换了四代将军，讨伐一向宗的提议，也就成了镜花水月，只得无奈作罢…”“眼下，一向宗越发坐大，已经驱逐加贺守护和武家名门，压制国人众。他们自己设立各寺与一门众，自己来管理地方，管理各村信徒！…他们所推行的‘百姓之持’，设立一向宗村社，剥夺武家征收的赋税，划归一门众与信徒自用…对于各地领民的吸引力，实在是太大太大了！…”，！“啊！他们竟然驱逐高贵的武家，用寺社直接统治领地，用妖言邪说迷惑百姓人心？！这…这也太邪恶了！果然是附佛外道，不，邪魔外道！…”听到一向宗的举动后，蛎崎光广大为震惊，立刻就把心目中原本的“净土真宗”，打成了“邪魔外道”。在这样“大是大非”的立场上，作为统治阶级的武家，决不可能违背自己的屁股，除非自己也成了“邪魔外道”！实际上，无论是“净土真宗”，还是后续传入的“基督教切支丹”…这种直接和底层农民发生联系，把松散百姓团结到一起的武装教团，天然就是和国武家统治最危险的敌人，会引发一场又一场的一揆！在这个时代，和国的面积虽然只有30多万平方公里，仅仅是中美洲天下180万平方公里的五分之一，但和国一千一百多万的人口，却几乎与玛雅之外的中美洲相当，又没有高产的美洲作物，百姓困苦可见一斑！这样人口众多、封建化的铁器王国，又有着岛屿的天然地利，自然是不可能被外力所征服的。哪怕是强盛一时的蒙元，也对此无可奈何。但如此稠密的人口，也意味着和国内部的人地矛盾，时刻都处于火山爆发前的极致。在人多地狭的背景下，和国武家和传统寺社，对于底层农民的联合压迫，又实在是太过深重！他们索要的税赋和劳役，是大明与朝鲜都无法想象的。以至于“四公六民”，都是难得的德政。这就导致和国社会，如同堆满了易燃的柴草，一旦被火星点燃，就有成为燎原大火的可能！如今，历史流向了新的河流，一切都在无声的改变。“一向宗”立足近畿，越发壮大的同时，引来各国守护的忌惮。南蛮的“切支丹”也即将到来，葡萄牙人的先锋船队，正在驶向印度，一路传播着“上主的荣光”…而在虾夷地的北方，在并不遥远的桦太岛，北蛮的“蜂鸟主神”，则已经刻在了和国俘虏与农人的额头，渐渐在这些信徒的心中，扎下根来。主神的祭司们同样满怀热切，从勘察加到茅希利大岛，寻找着南方的信仰沃土，等待着蜂鸟飞翔北国的那一刻！：（）阿兹特克的永生者