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第一百九十一章 隐身术(第1页)

毛钟辉杀了洞君和他的两个小鬼,回到军营中,开始倒还害怕两个军士不守秘密,把此事说出去。

到了军营后,把黑狗拉到军医处,到军帐见齐寡妇。

进了军帐,只见齐寡妇关心的是他肚脐眼的伤,只问寻到黑狗没有,对于他们怎么把金银抬回来,好像觉得理所当然,根本不多过问。

可能对于洞君那样的邪恶的人,大家都不讨好,倒是希望他早死早好。

而毛钟辉既然一刀把他杀了,也避免了他日后再祸害人间,

这样的事情,其实大家都知道,若是追究起来,毛钟辉这是违背齐寡妇的命令了:怎好把请来帮助白莲的人,一刀就杀掉了?这不是让天下人知道后,都说白莲是忘恩负义之师吗?

因此,都纷纷假着忘记了洞君为白莲除去了神笔之害,而只是关心毛钟辉的尸伤。军医把黑狗杀了,放血装在木盆里,叫人烧水烫了狗毛,开膛破肚,让人拉到河沟去,架了锅,煮狗肉吃。

军医用糯米饭加了狗血,捣烂之后,敷在毛钟辉的肚脐眼上,开始还火辣辣的痛,一会儿就变清凉了。

白莲军中都好道术,每当发现了一个高人,都要叫他表演,表演之后还要教他说法,即使不能传授,或者传授了,军士们学不到,那倒也无妨。

因为大家都喜欢听故事,说法自然没有讲故事精彩,但有神秘的诱惑力。因此,一旦公开说法,齐寡妇会给说法的人最好的待遇,那就是做教师的面子。

当然,做教师并不是军中的教主,只是当一回做说法教师的光荣。

那就是在坝子上,用木头垒一个高台,说法人坐在高高的法台上,就像寺庙里的大和尚出山说法那样,巍巍的,高高在上的样子。

毛钟辉坐在高台上,正襟危坐;高台下的白莲军士,都盘腿坐在地上。此时的毛钟辉,那真的是万众仰慕,真的是从来没有过的自豪。

齐寡妇大声对众军士道:“我们请毛钟辉军士为大家说一说隐身术。”

可是,面对成千上万的人,就是毛钟辉撕破了嗓子,他们也听不见他说个什么呀?大家别急,一般情况下,大和尚说法,他都具有千里传音的神秘功夫。

而这毛钟辉有没有这样的神秘功夫?很遗憾,毛钟辉没有那样的功夫!

那怎么办?利用回音壁吧!怎么用回音壁?这新安城外,荒芜无边,根本就没有悬崖可用。

回音壁可以利用新安的城墙,墙壁是用磨砖对缝砌成的,但是弧度不规则,墙面也不光滑,根本不能折射声波。

原来,这白莲军队中,在将军行令时,都有他们的方法,通常是用一块镀白银的帆布,在高台的后面,弧形拉开,台子只留出一个口子,对着高台下的军士。

将军在高台上,被弧形的镀白银的帆布围着,只要一开口说话,声音就被镀白银的帆布反射到口子处,就从口子传出去了,高台下的人,就是在一里之外,都听得清清楚楚。

但是,如果偏挪了口子,不在口子的辐射范围,声音就消失了,就是在离高台很近的背后,高台上的说话声,任凭多大,也是听不见的。

因此,白莲集会,将军行令,教师说法,根本不用担心军士听不到的问题。

这毛钟辉因为第一次说法,自然激动万分,而且他的声音也很洪亮,传到军士耳朵里,简直成了天籁之音。

他道:“天下的大法师,无论他的法力如何高强,无论他是正是邪。就是他可以翻江倒海,颠倒乾坤,如果他没有隐身术,必然会丧命于疏于防范之时。”

大家都看见了,在他与洞君斗法之时,一瞬间隐身,使洞君大为惊骇,故而默默无声,自认失败;而洞君有小鬼的帮助,在疏于防范时,被毛钟辉一刀杀死,这也是例证。

故而觉得他所说的隐身术,尤其重要,都竖起耳朵来,静听他神秘的法音。

毛钟辉道:“隐身之术,也就是藏魂大法。”

这隐身和藏魂根本就不同啊!人,是真真实实的个体,魂,本是飘飘渺渺的东西。身,自然需要隐藏,因此隐身术,自然是一门神秘的玄学;魂本来看不见摸不着,何须藏起来?因此藏魂法,岂是有必要去研究的?

如今,毛钟辉把隐身术和藏魂法,说成是同一种法术,因此大家都议论纷纷,当场就有人提出了疑问。

毛钟辉道:“每个人都有三魂七魄,如果遇到打杀或者斗法,除了武功之外,其实斗的就是人的魂魄。”

他说,尤其在斗法中,魂魄就显得非常重要,因为,法师斗法,就是魂魄在无形之中搏斗,如果你把对付的魂魄控制住,就能把对方打败。

而如果对方控制了你的魂魄,你自然在他的面前束手无策,乖乖受死。他道:“所以,隐身术就在这时候起到非常大的作用。”

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