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第一百三十一章 朝廷父子(第1页)

到了第三天,熊莽子到寺庙告诉姚之富,洛阳城基本上正常,只是又抓获了数百个躲在白马寺里化妆成僧人的旗兵,问他怎么处理。

姚之富道:“他们既然化妆成僧人逃了几天,证明在他们心中,佛的位置已摆到救命的高度,这时候,我正在说圣庙里吃斋听经,暂岂就饶他们的命。给他们银子,让他们回家。”

熊莽子照着去办了。

智慧夸他道:“姚将军果然有佛缘,才两天的功夫,就从心中生出慈悲来,这是许多战将无法做到的。”

“如果继续发扬,来日当会一心就道于庙宇,前往西方佛地;袈裟裹金身击于木鱼,回凡世渡众生。”

姚之富道:“罢了!罢了!再继续下去,恐怕我都不会打仗了。见了血生出慈悲来,白莲数万兄弟的性命还要不要。我看身体恢复得差不多了,今日再听一天,就得回洛阳城中,计划下一步攻打新安的事。”

“智慧方丈如果要对我好,还是给我说说朝廷的事,或者教我一些佛家功夫,这是最实在的。”

智慧笑道:“真的想听朝廷的事?还是想学功夫?”

姚之富道:“也想听,也想学。”

于是,智慧放了经卷,对众僧道:“从乾隆以来,国家似是欣欣向荣,实是外强中干,贪官污吏横行,民不聊生,至使白莲揭竿而起;到了嘉庆继位,乾隆余党竭力排斥异己,操纵一切国计民生,为所欲为。”

这事还得从头说起。

智慧说,乾隆三十九年秋天,十三岁的颙琰与喜塔腊氏举行了盛大的婚礼。喜塔腊氏做了太子妃。

颙琰新婚仅三个来月,他的母亲魏佳氏就去世,享年四十九岁。自己结婚,母亲去世,颙琰的生活就这样,在大喜大悲中开了场。

乾隆五十四年,清高宗弘历,将自己名下仅剩的四个儿子,除永璘仅为贝勒之外,其余三人均晋封为亲王。

晋封后的颙琰,当上了“嘉亲王”,着为继位呼声最高的皇子,哪怕是偶尔责打一个太监,都会被人把小报告打到乾隆皇帝面前去,所以他过得谨慎小心。

到了乾隆六十年九月,八十五岁的乾隆召集所有的皇子皇孙、王公,及满汉大臣齐聚圆明园勤政殿。

他当众取下并打开了已经在“正大光明”匾后,收藏多年的鐍匣,并向众人展示了里面那张陈旧的密旨。

年已三十五岁的嘉亲王永琰,被正式册立为皇太子,改名颙琰,移居毓庆宫。同时还下令,追封已死了的皇贵妃魏佳氏,为“孝仪皇后”。

于是宣布自己“禅位”。

对于乾隆来说,“禅位”就是一种不甘心的形式,为的更多沽名钓誉。他的禅位诏书里,

说的都是自己的功劳,没有半句过错。

大臣看出乾隆“禅位”的意思,于是制订规范:退位的乾隆皇帝为“太上皇帝”,颁旨称“敕旨”,仍然用“朕”自称,新皇帝嘉庆只能称“嗣皇帝”。

臣子们上书上表,遇“天”“祖”二字需抬高四格书写,遇“太上皇”字样需抬高三格书写,遇“皇帝”字样只抬高二格书写。

“嗣皇帝”过生日称“万寿”,“太上皇帝”过生日为“万万寿”。一应军国政事,嗣皇帝都要在太上皇帝的躬亲指教下办理。也就是说,嘉庆要办什么事,必须问太上皇,他同意就办,如果不同意,一定不能办。

所有的旧有官员进京陛见,或新官员离京赴任,都必须先请太上皇帝训话。

在“禅让”礼举行二十天后,被白莲搅昏了头的湖广总督毕沅,首先触了第一个霉头,在向朝廷上的奏折里,他虽然记住了新款抬格,却不慎造错了句子,句中皇帝先出现,把“上皇”落后面了。

太上皇立马火冒三丈,下令将毕沅交刑部议处,并特地下旨,以儆效尤。

当初乾隆在宣布要“禅位”的时候,曾经大张旗鼓、大费银钱地修葺宁寿宫,说是要在退休后入住,可是当禅位仪式结束后,搬迁之事再也没提过。

乾隆仍然占着养心殿,宣布自己住惯了养心殿,不想搬,还要在这里训政如常。

嘉庆无可奈何,只得继续住在太子所居的毓庆宫。

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