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第146章 般若心咒引来巨变（第1页）

"见性即证道，这才是真谛的大乘佛法，你我皆可证道，众生皆可证道""原来我也能证道！"觉远禅师瞬间陷入痴迷之态。他像狂徒一样，痴迷地独自呢喃着。吕阳的话语在他心中播种下一片崭新法理的嫩芽，并且这嫩芽以锐不可当之势，犹如破竹之势，迅速占据了其思维的核心地位。然而事情并未如预期般顺遂。理念的冲突最为凶险。觉远禅师原有的修行观念深深扎根，新生的理念虽富含至理，欲将其全面取代，实非易事。两种理念在他的意识海洋中激烈冲撞，令他一贯平和的心境开始崩碎。就在这个时刻，一道浓郁如墨的邪气于觉远禅师体内悄然滋生。紧接着，这股黑气肆意侵蚀着他纯洁的佛性。"此禅师，怕是误入歧途，走火入魔了。"萧韵秋目睹这一切，不由得暗自称奇。未曾想吕阳仅凭三寸不烂之舌，竟将一位修佛高僧引入了魔障。这读书人口中之言，果真是杀人于无形啊。“我明白了，我终于明白了！”觉远禅师豁然开朗，双手挥舞。“原来我过往修炼的佛法偏离正轨，怪不得世间之人不愿加入佛门，不愿信奉佛陀”此刻，觉远禅师衣袂凌乱，周身被一层层黑气环绕，全然失却了高僧应有的庄严气象。吕阳见状，不禁紧锁眉头。如此下去，觉远禅师恐将万劫不复。一旦失去了觉远禅师，他的计划恐怕难以持续下去。想到这里，吕阳诵出般若波罗蜜多心经：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”“大师，您执着于表象了。”吕阳话语落地，觉远禅师立刻呆立原地。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”觉远禅师反复咀嚼着吕阳所诵的这段心经。须臾之间，他的身后竟然幻化出一棵生机勃勃的菩提树。树上挂满的菩提子随风摇曳，洒落下一阵阵沙沙的天籁之音。接着，一股柔和之力自菩提树中灌注进觉远禅师的体内，修补了他破损的心境。更为奇妙的是，这股力量并不仅限于帮助觉远禅师，它在整个法坛范围之内弥漫开来，让每一个在场者都受到了它的恩泽。刹那间，众人仿佛经历了数十年的红尘磨砺，在心境修为上取得了明显的飞跃。过了好一会儿，那棵象征着智慧与觉悟的菩提树渐渐消失，而觉远禅师也随之从走火入魔的状态中苏醒过来他周身佛光熠熠生辉，轻轻捋顺衣袖后，再次流露出高僧佛陀的非凡气质。“南无阿弥陀佛！”觉远禅师双手合十，诵出一声悠扬的佛号。紧接着，他的视线转向了吕焯。此刻，他的目光已然迥然不同。最初，他曾欲收吕焯为弟子，以便传承佛教教义。然而，当他察觉到吕焯身上的佛性与慧根，便萌生了代替恩师收徒的想法，希冀让吕焯彻底归依佛教，壮大佛陀宗派的力量。直至此时此刻，他才豁然开朗。吕焯的天赋，不仅超越了他的师徒二人，甚至整个西域小雷音寺的所有僧侣皆难以望其项背。因为众人修炼的均是小乘佛法，而吕焯却掌控着大乘佛法的精髓。吕焯并未涉足佛陀宗派，为何能展现出这般深远的智慧？觉远禅师望向吕焯，脑海中不由得浮现出千年前的一个预言。“难道他便是那位佛子？”这一念头浮现，觉远禅师再也无法抑制内心深处的震撼。不错，吕焯定然是那位佛子。唯有佛子，方能具备这样的大智慧。千载之前，佛陀宗派的高僧便曾预言，千年之后，佛祖将显现一位转世之身，亲临人间，弘扬那无上深远的大乘佛法奥秘。只有如此，方可解释吕焯先前一番言语中所揭示的大乘佛法精粹。“难怪我佛陀宗派东扩之途困难重重，原来我们只修习了小乘佛法，而那些历练的苦难，正是为了迎接今日佛子的到来。”，！尽管吕焯此刻看似平凡无奇，身上未显半分佛性，但觉远禅师坚定地认定，他正是那个千年前预言中的佛子。那位注定引领佛陀宗派走向复兴的圣者。“恳请佛子，慈悲赐予我等大乘佛法真谛。”觉远禅师俯首跪拜，表情无比虔诚。原本他认为，自己跋山涉水从西域远赴此地，肩负的使命在于传播佛教教义。然而如今，他才恍然大悟，他自西土而来，并非仅仅为了布道，实则是在等待佛子的降临。并且从佛子的手中，求得那份珍贵的大乘佛法真经。面对此景，吕焯一时之间颇为头痛。传授大乘佛法？他对所谓的大乘佛法可谓一窍不通，刚才那些话语，不过是他在前世闲暇之时网上随意翻阅所得，再经过自己的加工改造后随口说出。至于真正的佛陀宗派真经，究竟何般模样，恐怕连天也不知道。不过，为了计策得以继续推进，吕焯自然不会轻易放手。他深知，此时的觉远禅师已被自己所说的话语深深打动，信以为真，因此接下来无论他再说些什么，对方都将深信不疑，视若珍宝。佛陀宗派终究不同于仙门。仙门追求的是最为实际、直接的力量展现。实力的高低，决定了他们的价值取舍。为了获得力量，仙门之人往往不惜采取各种手段。然而佛陀宗派则不然，它是一个极为注重内心的宗教信仰体系。他们需要一种能够贯穿始终、统一明确并令人心悦诚服的思想主张。倘若缺乏这样一个思想内核，佛陀宗派又如何能够实现大兴？于是，在聆听了吕焯的那一席话之后，觉远禅师才会对其深信不疑，乃至顶礼膜拜。如今觉远禅师不慎踏入陷阱，这让吕爻陷入了两难之地。他该如何将修炼之道传授给这位禅师呢？吕爻不由得微微蹙眉。须臾之间，他脑海深处忽然浮现出一部曾在前世广为人知的仙家典籍。“有了！”吕爻心头一震，目光转向觉远禅师。“大道佛法，如今方显世间，需芸芸众生共同参悟，方可圆满。”“如今你要我传授，我所知也仅是凤毛麟角。”觉远禅师闻之，颔首表示理解。佛陀转世新生，自不可能尽数忆起往昔修为。“贫道不敢贪求全篇，只求大师指点一二。”觉远禅师虔诚叩首。吕爻略作犹豫，遂言道：“我手中确有一卷真诀，至于领悟几何，则全赖施主自身的悟性了。”“还望施主凝神细听！”“观自在仙尊，当其修持至深不可测之大智慧彼岸之时，洞悉五蕴皆为空寂，得以超脱一切困厄。舍利子，形质与虚无并无二致，虚无与形质亦无区别，实有即是真空，真空即是实有；感受、思维、行为、意识，莫不如是。舍利子，这一切法相本质上皆为空寂，不生不灭，不污不净，不增不减。因此，在这虚无之中并无形质，无感受、思维、行为、意识之分，无视听嗅味触法之别，无眼界乃至无意识境界。无无明，亦无无明之尽，直至无老病死，亦无老病死之尽。无苦集灭道，无慧亦无所得。正因为无所执着，故而道行高深的仙者，依仗大智慧彼岸之法门，心中无所挂碍，无所挂碍故，心境平和，远离幻象纷扰，终达永恒的解脱之境。三界过往未来之佛祖，皆因依仗大智慧彼岸之法门，得以成就至高无上的三藐三菩提果位。由此可知，大智慧彼岸之法门，实乃神奇无比的仙咒，乃光明普照的仙咒，乃至上无双的仙咒，乃无与伦比的仙咒，能够驱散一切苦难，真实无欺。因此宣说大智慧彼岸之仙咒，即诵曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”诵毕冗长的《大智慧彼岸真经》，吕爻感到口中阵阵干燥。创作数本灵异小说之后，秉持着“虽不信邪神，但仍应心存敬畏”的信念，他熟读并牢记了这篇《大智慧彼岸真经》。传说修炼之人若能领悟此经，可获无量智慧，自在逍遥，实现终极超脱。然而，吕爻深知这个世界与前世那个世界的仙道法则大相径庭。这篇真经对于这个世界中的佛法修炼者而言，可能并非福祉，反而如同致命剧毒。然而，就在他诵读完毕此经之后，远在西方的尼罗国境内，竟然发生了一场翻天覆地的巨大变故。：（）生死无惧的我愈战愈勇