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第159章（第1页）

知世故而不世故，这是一种洞彻世事却不被世俗所沾染的心境；不知世故而不世故，则是一种未经尘世沾染、保持纯真的幸福。然而，最为难得的境界则是既知晓人情世故，又能超脱于世俗之外，以一种淡然的姿态俯瞰世间万象，并顺应其自然发展，而不受世故所左右。这种境界需要极高的智慧和洞察力，以及对人生的深刻理解。只有达到此种境界之人，才能真正做到内心的平静与自在。他们能够看透世事的虚妄与浮华，不为外界所干扰，坚守自己的本心。同时，他们也懂得如何与人相处，既不过分圆滑世故，又不失真诚与善良。这样的人，无论身处何种环境，都能游刃有余，活出真实的自我。“道”究竟是什么呢？那可是无数人穷极一生、历经生生世世都难以触及的“本我”啊！其实，我们每个人都是一个小小的宇宙，宇宙的本质属性也完完全全地存在于我们自己的身体内部，并没有缺少一丝一毫。而人们口中常说的八万四千法门以及各种努力修行，实际上仅仅是针对于我们的大脑而言罢了。这是由于在我们的脑海当中存在着太多太多的阻碍与屏障，这些障碍多得就像河流中的沙子一样数不胜数，它们层层叠叠地堆积在一起，使得我们无法认清真正的“道”。然而，只要我们能够转变自己固有的思维模式，那么“道”便会自然而然地展现在我们面前。毕竟，“道”原本就蕴含在世间的万事万物之中。如果我们深入剖析千变万化的法门，就会发现所有的方法无一不是让我们学会放下、保持内心宁静。所谓的努力和修行，其目的也是为了让我们做到放下和清静。在踏入“道”的领域之前，确实需要我们付出不懈的努力去修炼。可一旦当我们真正进入了“道”的世界，就会恍然大悟：原来“道”根本无需特意去修习，因为它本身就无所不在。人的肉体并非真正的自我，思想同样也非真我所在。众多修行者觉得，灵魂才是真实的自己。然而，实际上，灵魂亦非真我本质。灵魂不过是相对于肉体这个躯壳而存在的，仅仅是这个肉体的灵魂罢了。肉体和灵体皆属于物质范畴，无非一个阳性，一个阴性，彼此阴阳相互依存罢了。所谓灵魂出窍与悟道解脱，实则完全是风马牛不相及的两件事情。普通人所说的灵魂出窍，仅仅是你的潜意识——即识神，出去溜达一圈罢了，它决然无法超脱三界的束缚。唯有领悟大道之后，寻觅到那真正的自我，方能跨越三界的界限，实现全然的解脱。道无所不在，自然也就不存在三界之间的隔阂。道既没有自我，也不存在其他，既然无我，又从何而来呢？无生便无灭，故而，道自身本就不生不灭，其本身即是最为彻底的解脱。所以说，唯有踏入道之领域，方可领悟那不生不灭、彻彻底底的解脱之道。然而，即便你运用再华丽绚烂的辞藻去描绘道、去勾勒其本真面目，亦难以做到精确无误、恰如其分。若欲趋近于它，唯有依循其所呈现出的特质作为准绳，并借助修行来转变自我。当自身与道达至相同频率之际，方能步入道之境域。成道其实并不难，关键在于放下。然而，人类往往有着太多无法割舍的东西。比如亲情，又如色欲、钱财和名利等，甚至对任何他们执着追求的事物都难以释怀。所有这一切，都离不开那个“我”字。所以，最难以放下的便是“我执”。人们渴望得到一切自己想要的，不愿意失去那些能让自己享受的既得利益。正因如此，领悟道的最大阻碍正是“我执”。道的本质特征是无我、无他，如果心中仍有自我存在，便无法达到忘我、无我的境界，那么与自我相关的一切也将难以舍弃。人的本性本应无私无我，一切皆应顺遂众生。一旦有了自我意识，就很难实现平等；有了自我，内心就难以平静；有了自我，就意味着执着于个性；有了自我，就会失去整体性。这样一来，就永远无法踏入道的领域。：（）我与神灵的最后一次对白