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第四十二章 南下与僧侣（第1页）

潞州城被围得并不严实，因为进攻方的兵力不足。但即便如此，守军依然不敢出战。他们在城内等了一个多月，都没等来招抚的使者，反倒是清塞、岢岚等军不间断的进攻。见此情形，守军愈发绝望。张万进散尽家财，同时默许士兵劫掠全城，才堪堪压下骚动——其实，泽潞二州已经没多少财货可劫掠了。史建瑭现在则很有主人翁意识。他已经是天子的人了！没看到圣人赏赐的骏马、铠甲、披风、宝剑么?沙陀三部也不一样了，他们现在是天子私兵，不归朝廷节制，不听枢密院调遣，自筹粮饷，自备器械，自己训练。他得替圣人好好看着清塞军。昨日城内有使者趁夜出城，欲联络攻城的清塞军一起造反，结果半途被沙陀兵逮住。一番拷打之后，什么都招了。史建瑭已经把大营移到了城东，离清塞军远着点，他是真担心有人趁机作乱。建极六年六月初九，保宁军出晋阳，过洞涡水，沿着蒋谷大道南行，越轩车岭，过昂车关，中经松门岭、三垂冈，抵达潞州理所上党城北。看到各部军士在猛攻潞州之时，保宁军上下都有兔死狐悲之感。李存贤大骇，第二天带着部队南下，一直过了潞州南六十里的长平关后，才稍稍松了一口气，因为这里已经是经略军的驻地了，他们刚刚扑灭了高平县的一场小叛乱，杀千余人，主力屯驻于泽州境内。十三日午后，保宁军抵达高平县，休整一日。李存贤登上一处山坡，俯瞰位干山间盆地内的城市。「泽州被夏人拿走了，惜哉。」李存贤叹道。「军使慎言。」李嗣肱提醒道：「而今我等皆是夏人。」「也是。」李存贤自失一笑。他本是河南许州人。巢至河南时，被征丁入伍，李克用大军杀至陈许间，连破巢贼，彼时还叫王贤的李存贤仰慕克用风采，投奔过去，被收为养子。「泽州划归直隶道，太行陉为朝廷所据，从今往后，河东割据不易。尔等当息了那些小心思，专心为朝廷厮杀，富贵须不比以往少了。」李存贤转头看着跟在身后的将校、亲兵们，说道。其实，前唐设立河阳镇的时候，泽州一度来属。河阳最鼎盛时，辖有怀、卫、相、泽四州（当时孟州还没设立），后来相卫罢去，泽州仍留在河阳镇。直到昭义军造反时攻取泽州，这才无奈失去，但朝廷在区划上一直不肯把泽州划归昭义镇，不承认既成事实，直到黄巢之乱后权威大丧，才不情不愿地补了一道手续。可以这么说，艰难以后，泽州归属的每一次变更，都代表着中央朝廷的兴衰和强势与否。如今，泽州又离开河东了。「军使说得是。」李嗣肱站出来附和道：「昨日接到濮州书信，兄长在信中直言，濮州安定数年，百姓皆言此为今上之德。又，河北平定之后，濮州作为黄河渡口，商旅渐繁，日子是一天比一天好过。他在那边宦囊丰厚，已在城外觅地起屋，将来即便迁转他处，濮州这处宅子也不准备让出去了，留一子于此开枝散叶就好。」「濮州真那么富?」有人问道：「朱全忠、朱瑄、朱瑾反复拉锯的地方，能有那么好?」「何止！」又有人说道：「邵贼——」「邵贼」二字一出，人人侧目。此人尴尬地笑了笑，道：「邵树德的飞龙军长期在濮州活动，那帮人也挺能祸害的。」李存贤瞪了这位军将一眼。公然直呼天子名讳，还有一点敬畏吗?不过他也不太敢处理此人，因为军中太多人这样做了，一旦处理，保不齐有人造反，他性命堪忧，因此只能警告一番。军将接受了警告，继续说道：「这才七八年时间，濮州就恢复了?」「恢复得再不好，能有泽潞差么?」突然之间，有人冷冷说了一句。呃，这句话确实够「冷」的，一下子把天聊死了。李嗣肱见状，哈哈一笑，道：「金副将说得没错，河东就这么点地方，泽潞也榨不出什么油水了。可笑那张万进不知好歹，妄图割据潞州。我便要问了，即便朝廷捏着鼻子认了，让他当潞州刺史，一年又能得几个钱?」「这话说得在理。」李存贤叹道：「我等武夫，提头卖命，不就是为了家宅、钱财和女人么?投了夏国，这些都会有，何必再反呢?南下之后，诸位灵醒着点。军中如果有谣言传播，立刻阻止并上报。有人串联，刚出苗头之时，就要上报。石绍雍什么下场，没人不知道吧?今上是厚道人，观其对待晋王遗属便知。钱财和女人，以后都会有的。但得先确保有命享受，言尽于此，诸位多想想吧。」李存贤，李嗣肱二人虽然都在替朝廷说话，但说得有理有据，都是事实。众人心中纵然一时没转过弯来，有些别扭，但也听进去了，纷纷答应。中上层军官的利益，与下级军官和大头兵，本来就不是一回事。，！经历了这么一番教育，想必军官们一时间没太多不该有的心思了。接下来就要严密监控士兵们的状态，确保不出乱子。天井关外，商旅、行人排着队等待通关。他们有从洛阳、孟州方向走一等国道道德的，也有济源方向斜穿山间小道过来的。但这一大一小两条路，都绕不开天井关——这就是太行陉长达数十里，为何却在天井关这里修关城的原因：道路交汇处、山上有泉水、地势也足够险要。天井关这两天正在过兵。有怀州商徒问了熟悉的军士，大概要明天（六月十六）才能过完，后天才轮到他们过关北上。消息很快发散了出去，众人闻言，尽皆哀叹。关南山道旁做买卖的驿站、食铺、茶肆、客栈倒是乐开了花，这些人多留一天，就能多赚一些钱。「丘指挥来啦！」天井关东谷口外，驿将韩二郎亲自打招呼，十分热情。「韩队头不用如此。」丘增祥摆了摆手，道：「当年若无你援手，我早死矣。」韩二郎笑呵呵地坐了下来。他今年与邵圣同岁，却已须发皆白。当初与丘增祥同在突将军中为队正，战场上救过这个新来的武学生一命。河东降顺之后，他退出了突将军，带着妻子儿女来到天井驿，当上了驿将，至今不过月余。说实话，天井驿是个肥缺，因为往来商旅实在太多了，生意好得飞起。原来的河东驿将还不想让呢，结果经略军出面，拿出官方牒文，勒令其滚蛋。在武夫刀枪的威压下，河东驿将也不敢说什么，灰溜溜走了。这就是与大夏「一起进步」的好处。大将有的有爵位，有的有官位，没有爵位和官位的，俸禄也多。底层武夫敢拼命搏杀的，如果有运道活下来，也能得到不小的好处，比如韩二郎。丘增祥在乾宁五年（898）的时候，与同窗们一起参加了圣人授剑仪式，到突将军当队正。而今已过去八年，他调到了经略军，积功升任左厢步军第三指挥指挥副使。考虑到他才二十九岁，真是前程远大了。「驿站一切还好吧?」丘增祥仔细看了看，问道：「若有人找事，招呼一声就行了，怎么着也能把挑事之人送到北平。」韩二郎大笑，道：「没不开眼的人。纵然来了，也不惧他。」丘增祥点了点头，又指着驿站旁边一堆席地而坐的出家人，问道：「怎么来了这么多僧道?」「去给李克用做法事的，等着通关呢。」韩二郎说道：「天天过来化缘，唉，给不是，不给也不是。」出家人旁边还有外镇、外州官府的小吏，应是陪同（监视）他们北上的人。「听那些人的口音，还有外镇的?」丘增祥仔细听了一会僧众的交谈，问道。「有。」韩二郎说道：「那个契此和尚，来自吴越。还有个贯休法师，听说诗写得极好。甚至连外邦僧人都有，不过前几天北上了，这会却见不到。」「怎还有外邦僧人?」丘增祥奇道。韩二郎指了指北方，道：「都是去五台山的。」丘增祥恍然大悟。五台山在佛界之中，几乎是圣地一般的存在，来往外国僧人极多。最初可能源自后周（北周）时的传说，即「文殊师利化为梵僧，来游此土，名清凉山。」信这个的很多，甚至包括天竺来的梵僧。比如「（释迦密多罗）肘膝而行，血流骨现」，还有人携带天竺佛教经典，来五台山翻译、巡礼。自唐以来，释迦密多罗、佛陀波利、灵仙、贞素、圆仁、普化等外域僧人在此长住，使得五台山的地位越来越高，甚至有「愿身死作中华鬼，来生得见五台山」的说法。「可有日本僧人?」丘增祥忽然想到一事，突然问道。「有一人，带着两位弟子，两日前已入关。」韩二郎说道。丘增祥闻言大是兴奋，霍然起身。唐武宗灭佛之前，日本来唐僧众很多，比如着名的慧萼法师，在会昌元年（841）入唐，在五台山住两月有余，「求见文殊」，不果。后为求五台山供养费，遂回国。会昌四年，他筹集到了经费，皇太后橘嘉智子亲自绣制绣文袈裟、宝幡、镜奁，并以金币付慧锷，令其再次入唐布施五台山。会昌五年灭佛，慧萼不得不裹头假还俗。僖宗以后，因为中原大乱，来华僧众渐少，一直到大夏建立之后第四年，才渐渐有外国僧众来华。丘增祥知圣人很关心此事，因此一直在留意，没想到真让他遇到了。当下也不耽搁了，匆匆离去。哪晓得那帮和尚也是眼尖，知道他身份不一般，立刻起身呼唤。他有些不耐烦，问道：「尔等为何不从河北入五台，至代州?那边有普通院一路提供食宿，不是方便得很?」「河北茫茫，满目尘埃，入不得眼。」「离乱之地，当知深隐。肃杀之所，自应远避。」「避乱无深浅，行路无远近。」丘增祥被和尚们的话逗乐了，笑道：「原来法师们也怕……罢了，其实成德之乱快平息了。我今日得到消息，镇州罗城守军内讧，为王师攻破，而今只余子城、衙城。贼人心惶惶，破之必矣。不过你们确实不一定赶得及。罢了，我带你等从东谷入内。」说完，当先引路，带着一干人等入内。天井关内，河东军士源源不断南下厮杀。东谷之内，使者僧众陆陆续续北上治丧。明眼人都看得出来，邵树德已经完全拿捏住了河东，北地一统即将完成。：（）晚唐浮生