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第319章（第1页）

莲花池上?是一座宽阔的拱桥，从水面上?横跨而?过，桥的另一头，是一座恢弘的大殿。殿前?正跪着无数表情虔诚的香客，或是合十祈祷，或是伏地长拜，大殿外的香炉香鼎几乎被高香和?红烛塞满，游客们还排了长队等待着将香烛放进炉中。

而?殿宇门?口摆了一排木栅，将殿内殿外区隔了开来，一张长桌纵向摆放着，两侧坐着身穿棕色僧袍的僧侣，正唱诵着经书，而?正中的高台上?坐着一位地位明显更高的僧人，头戴一顶毗卢帽，两侧的飘带上?写有小字。

陶知?爻倒是很眼熟，因?为?他前?不久才看过。

在棺材钉上?看过。

正是佛教的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

而?那正中的僧人身后，是一尊几乎到达屋顶，有十数米高的巨大白玉观音像。

观音手部被雕成?了托着玉净瓶的情况，瓶中插了一根新鲜翠绿的柳条，而?此时，这位慈航普渡的观世音大神，正垂着双目，慈和?平静地注视着脚边的芸芸众生，似是在听人们心之所求一般。

“原来是观音殿，难怪香火这么旺盛。”有人说道。

华夏对宗教信仰的认知?，更多趋向于佛教，而?佛教中广为?人知?的，就是如来和?观音，或者说佛和?观音。

因?为?很多人甚至不知?道佛也分释迦牟尼、阿弥陀佛、大日如来、燃灯古佛等等。

这也不能责怪，因?为?佛像的雕刻与菩萨像不同，菩萨可以有各种形象，但佛像是有明确规制的，必须要头顶有肉瘤，眉间有白毫，耳朵大而?垂，双目低垂平静——当然，藏传佛教除外。

所以，汉传佛教的佛造像，更多需要从佛的手部形象去判断究竟是哪一位。

譬如手捧莲花的阿弥陀佛，说法印的释迦牟尼佛，智拳印的大日如来，而?不专门?去了解这些知?识的人，看起来觉得是一样的也无可厚非。

以上?这些知?识，把组里的众人都唬的一愣一愣的。

而?带路的小僧则是颇有笑意地看向正和?众人讲述佛与佛之间的不同，以及背后的缘由和?故事的那位，《鬼壶》的编剧小姐姐和?荷。

“女施主博学广知?，令人敬佩。”

和?荷有些慌乱地摆了摆手，不停地退鼻梁上?的大框架眼镜。

“没，没有，我就是略微了解一点点。”

“女施主自?谦了。”小僧笑了笑，倒是驻足停顿了下来，显然，和?荷对佛教的了解，让他有了愿意与众人详谈的心思。

小僧伸出手，示意众人看那殿内的观音像。

“女施主是否可以看出，这尊观音像与其他观音像的不同？”这话问的是和?荷。