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第114章 幽冥有异（第1页）

石中在幽冥界域参详观想，觉悟到空性之虚有在处，自知那地藏菩萨能为解析渡过，便是来在九华山上。而在地藏王菩萨像前，他心境中自然地就生出一种正义凛然大自在意。当真知晓了真我自在该当如何行事去。此正是“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之意境在。他之意识海深处也意识到，这世界里既来之，则安之。生灵人众来此界面，无非游子一个，总归是有来有去时。既然无论如何，游历时段久多几少，总是要轮回的，那即总该是行即行去，该歇时便歇下，有坚持事便坚定不移去做，无有坚持之艰巨，便畅爽游历人生，观想宇宙无敌，何必去纠结我生何来，生我何故，故我何生之大哲理，死轮回一场空之事！石中思想，天道既然如此，具有天道法则力量的真我，自当遵循天道秩序，将修行进行到底。管他生死两茫茫，天地有无尽一般。若其不然，这寰宇何故会有那么多的幽冥界域存在，不就是为了让未曾修行有成者，去继续努力加油的吗？！卿且还别不相信，且向东西方界域里，诸位面幽冥界域处看去。曾有说过，大东方界域之地府，常有称谓“阴间”、“冥界”或是“幽冥”，“九幽”之名，乃是华夏传统宗教门派中的一种修行世界观存在。在大东方界域里多数都认为，人死之后魂灵会进入地府，成为鬼魂，接受判官审判，并在那里度过一段阴界时间，最终再次轮回转生阳世，重新开始。而地府之中分为了多个阶层，称为十殿，而每个殿内都由一位阎罗王级鬼神统领。这些阎王会对死者进行最终审核判断，判定他们生前的善恶程度，再将他们送往不同的层次，接受相应的惩罚或奖励。大东方界域幽冥地府的特点，具有较强的道德品性和因果报应之观念，众生相信做善事者，多会得到好回报，做恶事者，则皆会受到应有的惩罚。要知道，在这寰宇中，确是分了东西方界域来。而西方界域的冥界地狱，则是基督教门中的意识概念所指。即是罪人在其死之后，会被永久地放逐到一个永恒燃烧火焰的地狱中，受到无尽的痛苦和惩罚。在这西方界的地狱特点，乃是具有很强的惩罚性，以及可怕的恶魔形象存在。西方界域生灵相信，只有接受上帝的救赎，才能避免永堕入地狱中。东西方界域两相比较之下，大东方的幽冥地府与西方界域的冥地狱，在认知观念和观想形象之上，都存在很大差异。大东方幽冥地府，更加注重生前死后因果报应的观念，认为善恶有报，而西方地狱则更注重罪恶的惩罚。此幽冥地府的形象更加复杂，存在多个阶层和不同的阎王，而西方冥界地狱则是一个简单的概念存在，只有一个共同的特征，即永恒燃烧的火焰。还有一些其他的不同之处在于，大东方幽冥地府的形象与故事在凡尘世间的文学、戏剧和民间传说中，有着广泛的神秘表现形式。而在西方冥界地狱的形象，则经常出现在宗教艺术和文学作品之中。多是家族幽冥国度存在。大东方的幽冥地府与西方冥界地狱，在审判和惩罚的方式上，也存在大不同，幽冥地府更注重转世轮回之观念，而一入冥界地狱，则是意味着，永远的被放逐，堕入地狱。连天使都是堕落天使！可见西方界域有死无生，多无轮回事。大东方的地府与西方地狱，都是关于死亡和来世的一个概念世界，虽然观念与特点存在着显着的且明显差异，但无论东西方界域幽冥界却是在一处位面里。死亡之地于寰宇天下只有一处，归墟之地广野宽大，无垠无边，魂灵进入，只随意识导引分流从入，所以入何门进哪个域去，便是意识形态事。只由生前信仰决定，不凭死后选择。幽冥地府与冥界地狱，是生灵人众去世之后，必去的位面时空地，若不信仰佛法，自没有去往西方极乐之天堂概念。但多若是生前慈善多有做好事者，在幽冥地府之中，就不会受阎王判决，而可直接入轮回，投到一户好人家，享来世富足好事。入地狱者却就不得行了！地狱界域乃是一个放逐之地界。进入地狱之后，永世不得安宁，在地狱中将受尽烈火之苦或是酷刑折磨无绝期。西方界域古希腊神话世界中有讲。冥界?存在古希腊神话世界中，冥界由哈迪斯乃是冥统治者。而此界没有明确的等级划分，却也存在一些特殊的大能，如冥后珀耳塞福涅和冥界判官等等。?也是自成其幽冥鬼域系统的！好似大东方界域幽冥地界有那阴阳生死城一般，自成一界，却是仍在广域其中。就是如此这般来。，！?有一冥界，乃是由奥西里斯统治，阿努比斯作为死神和引导亡灵的引导者。虽然也有审判和引导亡灵的过程，但没有明确的等级划分。?这与大东方幽冥界域的广域招引幽魂之法有大同，亦也有小异处，多是鬼魂去往冥界地不是一处。在佛门教派中，冥界包括地狱、饿鬼道和畜生道等处，多由阎罗王等神只进行管理。地狱也有一十八层域所，每一层域所由不同的判官管理，但整体上没有明确的等级划分。??华夏神话世界中的流传之冥界?，也是由阎罗王和十殿阎罗管理，每个阎罗管理不同的地狱层次，但整体上没有明确的等级划分。?儒家玄幻世界中的冥界?，在一些玄幻小说中流传叙述，冥界有明确的等级划分，如鬼灵、鬼卒、鬼使、魍魉、鬼将、鬼帅、鬼仙、鬼王、鬼皇、鬼帝、鬼尊等。?西方幽冥界域自成一体，而大东方幽冥界域却是释道儒三家合并统一，在凡尘世界里流传千古，更有许多奇闻异事传说。其实，冥界（orial）乃是指在死后的漫长时间内，被大千世界生灵人众意识形态统一而创造出来的一个地方界域空间。无论是古希腊人认为的可以直接通往天堂之地。[西方神话世界中，冥界是被神灵创造出来的地方，被称为“天”字族。在希腊语中的orial意为「天」或「地」）。还是传说由地狱之神“摩亚”（oya）创造而成之所。（它并不是一个真实的地名、人名和别称这些事物，而是指冥王哈迪斯（hade）及其他神只的集合体，被称为“死亡之地”（heavyoflivg）或“死亡之都”（survivaloflivgs）。《圣经》中所说的「阿提卡多斯山」（atkas）是个巨大而神秘的存在，传说其中有一位叫“艾特卡多斯”的神只，在向大地深处进发时遇上了一只大蛇。蛇身利爪下孕育了一个巨大的婴儿，它出生后不久，就被亚特兰蒂斯（atos）国王波塞冬，以水之子名赐给了希腊人。]皆是幽冥界域所属。曾有传说，哈迪斯母亲玛格丽特所生其子，被封印在由众多鬼神组成的冥界之中，所以当艾特卡多斯去世之后，便将自己埋葬在了这个由各种鬼神所占据的死亡之地中。即幽冥界一域。作为冥界中的王者，哈迪斯被封印在这由众多鬼神组成的死亡之地，他死之后的葬身之地，便成了西方冥界的核心。也就是说，冥王哈迪斯占据了幽冥界一域，自成一域冥界。哈迪斯家族之墓地，乃由四个墓室组成，墓室里埋葬着的是他的父亲玛格丽特和他的两个兄弟哈迪斯和哈迪斯·波塞冬，以及其兄弟哈迪斯的两个儿子。此外还有他的一个兄弟哈迪斯，以及另外两个兄弟哈迪斯和哈迪斯弗里斯。还有一些陪葬品包括有黄金面具、银器、黄金碗和金杯等。可见此一冥界是处家族小域。由于死亡之地非常的阴森恐怖，所以被葬在那里的尸体，通常会被安葬在附近有岩石覆盖的山岭或悬崖之上。通常墓室内，还会安放一个石棺，在棺木旁边还有一个火葬箱。石棺旁通常还葬有一座用石块堆起来的神殿，它由三座较小的石头砌成，墓室里面设有一个木梯，以便从墓室上向下爬进去。墓室内还安置有一把青铜长矛（hadesuzuk）、一个剑鞘（creeksuzuk）、一个酒桶（hade）和一个水桶（suzuk）。这却是东西方界域葬法不同之处。墓碑上刻着一首诗：“如果你想拥有光明与生命，请埋葬在这片荒凉的土地”。冥界的建筑，包括了冥王哈迪斯的陵墓和他的随葬品。在冥界的一些建筑中，在一座建筑中有个巨大且神秘的神庙，人们相信这是冥王哈迪斯使用的神庙。神庙的中心是一个巨大的十字架，这一十字架上，雕刻着希腊神话世界中的四大天使居住地。即维纳斯、伽拉基斯、赫拉克勒斯、忒修斯居所。从冥王哈迪（hade）以及他的妻子玛格丽特（argaretduchen）陵墓前走过，可见其祭坛的规模与重要性。祭坛旁边，则是有四条通向天堂的道路。一些在死者身上刻有咒语，不同的雕塑也坐落在此，如希腊神话中的“拉奥努斯山”（raunountaounta）上，象征着死者生前所犯下罪行。在祭坛上还有一座金字塔，象征着西方冥界中最高一级（也被称为“天顶塔”）建筑。这座塔也有一些不合理之处，其设计和材料都与神话世界无关。没有任何结构和门，也没有任何门上爬满藤蔓和柱子。它被用来放置被诅咒、可能会被杀死或复活之人与物品。因此，关于这座塔的建造和使用具有不祥寓意之意义。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！西方冥界除了有无数被创造出来的鬼魂和许多神明外，还有很多其他的东西。这些事或物，由四种不同的实体构成，四种实体分别代表光明、黑暗、火焰、月亮。实体则是，光明的使者、阴间的使者、冥界的使者。实体都是用不同的元素构成的，火、水、月亮即是。每个物体都由一条连接着实体的纽带构成，它们各自分别代表着光明、黑暗和寒冷，分别代表着火、夜晚和黑暗。在实体中，火是最明亮、最有生机、最明亮且最温暖的那一种。水也是最寒冷、最黑暗的，能驱散鬼魂的，而月亮代表着光明、黑暗和寒冷，月亮也是生命和死亡之神，在人间所生的孩子。代表着光明和寒冷。因此西方冥界中，人死亡之后将被投入阿提卡多斯山，进入地狱之神摩亚之母玛格丽特或十二主神（火之神）带来的苦役，接受灵魂之火（象征灵魂之火）。最终灵魂将会得到永生。另一个则死后成为火化鬼魂。因此死后会有两个轮回，一个是人间轮回（生前死亡后都会继续获得灵魂）另一个是火化鬼魂。冥王及其后代，即哈迪斯的儿子摩亚，一直在死亡之地中游荡，并且拥有巨大的权力，甚至连冥界的统治者，都无法避免会因他而死亡。据说冥王哈迪斯，在死后将自己的尸体变成了棺材，同时他还拥有自己的眼睛，而且他所继承的权力是无限的。他拥有巨大的权力，当他死后就将被埋葬在那片死亡之地中，而且那片死亡之都的大门和入口都是敞开的。西方冥界的大门一般由三个神龛组成，其中三个位于冥界中央，神龛里放置着三个不同大小、不同颜色和不同形状的青铜雕像。这三个雕像都是为冥界而生的神只的雕像。这些雕像有的守护着整个世界，有的守护着整个冥界。而三个不同大小和颜色的雕像代表了三种不同的等级—高、低和圣级，这三种尊荣分别对应着不同阶段。最高位是冥王哈迪斯，有他母亲玛格丽特出生过和统治过。第二位高一些和低一些象征着冥界中已经死亡或者即将死亡的神只。第三位低一些象征着从灵魂中复活或升入天堂去过或不愿意再进入轮回中去过，同时也代表着冥王哈迪斯死亡之后，仍要做这一阶段里一切没有完成的事情。其中最有代表性的神只便是米迦勒神像（ia）。与冥王哈迪斯的冥界相似，西方冥界在经历了三次大毁灭之后，又重建为另一个幽冥世界。最初是由众神之神阿波罗（apologie）率领众神共同创造出来。并在一天之中结束。之后西方冥界便恢复了平静。后来帕特农众神宙斯（pattern），将自己与其妻子狄俄尼索斯（dickoniss）之间所发生的各种事情记录下来，后世被称为「帕特农神话」（patternsocssic）。为了纪念死去的爱人，人们便将宙斯妻子狄俄尼索斯也搬到了冥界中居住。到了后来的希腊人才意识到，原来冥界有着更为复杂的灵魂世界。包括宇宙的最初、无限、虚空，以及由各种世界组成的实体体系。而随着希腊文化和世界其他宗教文明间的交流日益增多，以及古希腊人对冥界产生了更为强烈的好奇感，使得其逐渐演变成一种新的宗教信仰系统。这丰富了西方冥界中各种神灵们之间彼此往来、也使他们之间相互争夺资源、相互残杀，却实丰富了西方冥界神明们彼此沟通交流故事。石中观想东西方幽冥界域，不同死亡法则力量来源，深感意识形态各异处，生死法则亦有不同来。他一番观想，觉得西方界冥界里错综复杂，大小冥界杂乱，有如古时代欧洲大陆国度众多一般，体系结构忒多！但本着观想之事，无非寻到天道法则之意，好自行修习作用，且自就了便了了完事！不再去深究细杂境地。佛道儒法传千秋，鬼谷墨术谋古今。望闻问十指通神，快狠准一招制胜。推四柱掌定乾坤，观天地点穴寻龙。河洛出三易生成，包万象尽在其中。（《万法归宗》幻道樊人）：（）成道天书